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由于楚辞与汉赋之间的渊源关系，所以屈原的作品又有“（）”之称。

题目
单选题
由于楚辞与汉赋之间的渊源关系，所以屈原的作品又有“（）”之称。
A

屈骚

B

屈赋

C

屈辞

D

屈诗

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第1题：

《楚辞》包括两类作品：一类是伟大诗人屈原及其楚国诗人根据（）诗歌。


正确答案:楚国民歌创作的

第2题：

由于楚辞与汉赋之间的渊源关系，所以屈原的作品又有“（）”之称。

  • A、屈骚
  • B、屈赋
  • C、屈辞
  • D、屈诗

正确答案:B

第3题：

汉赋发展的第一阶段是汉初辞赋,是楚辞余绪,以下属于该类作品的是?()

A.《子虚赋》

B.《上林赋》

C.《吊屈原赋》

D.《归田赋》


参考答案：C

第4题：

结合作品分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？


正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
屈原的《招魂》一诗，更是直接仿效楚地巫觋招魂词的形式写成的。诗中对上下四方的描绘，充满了奇异的神话色彩，从素材到形式以至诗的句形、语吻，都深深打上了楚地巫风的烙印。
诗人的代表作长诗《离骚》，是一首叙写自己的政治遭遇和倾诉自己爱国情怀的政治抒情诗。但诗的构思和全诗结构却十分奇特。作为抒情主人公的诗人自我形象，似乎就具有神性，带有神话色彩。诗中写他是神话传说中的帝颛顼高阳氏的后裔，并起表字为“灵均”（王逸注：“灵，神也”）。为了显示身心的圣洁，他取江离、薜芷为衣，纫秋兰为佩；并朝饮坠露，夕餐秋菊；步马兰皋，驰止椒丘。特别是诗中写他一次向重华陈词两次向神巫（灵氛、巫咸）问卜，三次上天下地地神游。其中不仅吸取了许多神话人物、神话故事，而且直接与宗教巫事活动形式有着密切关系。我们纵观《离骚》这篇长诗，它的起伏的文理，铺陈的手法，宏伟的结构，就正是由这种带有巫事活动的形式连组而成的。
屈原作品中独具特色的长诗《天问》，由172个问题组成，其中有对宇宙底蕴的探求，有对国家历史的回顾和问难，有对善恶是非的追究，他采用了大量的神话资料，以至使得这首长诗成了研究中国古代神话的重要文献。有人推测《天问》的这一奇特形式，正与古代的“卜问”形式有关，是由占卜时所提问题的语言演化而成的。
从以上种种考察看来，如果说没有古楚的巫术和神话，楚辞的艺术形式的某些重要特点就不复存在。

第5题：

战国时代南方文学代表“楚辞”，是屈原的作品。


正确答案:错误

第6题：

在《楚辞》中，我们基本可以认定的屈原作品有多少？


正确答案: 一共有23篇。

第7题：

今本《楚辞》，是以（）的作品为代表的。

  • A、宋玉
  • B、屈原
  • C、刘向
  • D、贾谊

正确答案:B

第8题：

《楚辞章句》是东汉（）的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共（）篇。
王逸；25
略

第9题：

下列哪部著作不是屈原的作品：（）

  • A、《楚辞》
  • B、《离骚》
  • C、《天问》
  • D、《国语》

正确答案:D

第10题：

以下汉赋中，司马相如的作品是（）

  • A、《两都赋》
  • B、《上林赋》
  • C、《吊屈原赋》
  • D、《七发》

正确答案:B

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