问答题在高速路上开车，远远看到警察执勤，到面前才发现是个雕塑警察，手里还举着摄像头；远远看到警车，到面前才发现是纸片警车，上面还写着“正在测速”“严禁超速”等。对于这种“稻草人式”执法，有人支持，认为既节省了人力，又起到提醒作用；也有人反对，称“稻草人”让人感觉不被信任，且影响注意力。你怎么看？对此谈谈你对这种“稻草人式”执法的看法？

1.提出观点。
惩罚是一种教育手段，也是一种微妙的教育艺术，“没有惩罚的教育是不完整的”。老师让孩子到角落里待着是一种暂时隔离教育法，是可取的，但是“老师看到后很生气”是一种缺乏耐心的表现。
2.分析论述。
第一，暂时隔离的意义。一是能起到威慑作用。采取“让其到角落一个人待着”的做法，就可以使幼儿感受到自己被区别对待了，故而在心理上产生震动，可以及时制止幼儿的问题行为;二是有利于促进他幼儿反思自己的行为，使其学会控制自己的情绪，同时还会帮助幼儿学会遵守规矩，提升自我约束的能力。
第二，老师缺乏耐心带来的负面影响。一是幼儿尚处于身心发展不成熟阶段，老师的生气和没耐心，会引起孩子心理上对老师的恐惧;二是如果只有惩罚没有教育，那么惩罚的作用是微小的，甚至会让幼儿走向反抗或怯懦两个极端。
3.落实解决。
首先，心怀仁爱。老师对幼儿的暂时隔离，目的是出于对幼儿的教育和引导，而非自己的“很生气”或不耐烦。老师要培养自己的耐心，用爱去做好幼儿保育工作。
其次，明确要求。老师应明确好“隔离”的时间，即通过计时隔离的方法，让幼儿平静下来，使其进行自我认识。
最后，加以引导。隔离之后一定要对幼儿进行说理教育或引导，使其明白受罚的原因，懂得自己的行为对其他孩子的影响。只有这样，才能达到惩罚的目的，让其在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，做有责任感的人。

中华民族的传统文化博大精深，中华民族的传统节日几乎都是建立在传统文化的基础上，有着丰厚的人文情怀和文化底蕴。而玉林所谓的“狗肉节”则是打着节日的幌子，实质是推销狗肉饮食，这种僭越文化、篡位节日的做法是不值得推广和提倡的。

以端午节为例，史上对端午节有纪念屈原、伍子胥、曹娥等说，但无论是哪一种，都是以爱国和孝道等中华民族优良美德为基调的。首先食狗肉本身不被法律禁止，但上升到节日的高度，则显得不伦不类，是对我国节日观念、节日情怀的一种贬低和消减；其次，狗作为一种家畜，自古便是看家护院的良宠，狗肉亦不是中国肉类的传统饮食，广西部分狗贩的“肉狗养殖”之说也早已被揭穿，纯属巧言狡辩之词；最后，不当饮食狗肉可能会引发狂犬病，广西狂犬病发病率高居全国榜首就是有力证明。

所以，所谓的“狗肉节”应当被及时纠正，具体可以从以下几个方面展开工作：

第一，加强社会宣传。没有买卖就没有杀害。让“狗肉节”名存实亡的根本办法还是要让群众自觉抵制参与到这个商业活动中去。通过对不当食用狗肉的危害和人与狗感情出发，让群众了解到盲目跟风的不当，同时呼吁爱狗人士采用合理的方式与狗贩斗争，而不是盲目大量购买，这样只会适得其反，让狗贩成为最终的盈利者。唯有让群众了解到“狗肉节”的实质并让食用狗肉的行为本身冷却，才能让“狗肉节”从我们的生活中消失。

第二，政府有效监管和引导。“三个代表”中说到“中国共产党代表中国最先进文化的前进方向”。政府作为引导群众的一面旗帜，应该在此层面给予有效指引，通过媒体和其他手段的宣传工作，让广大群众了解到节日文化和节日精神，让群众不盲目跟风。同时，出台相关政策，表明“狗肉节”纯属自说自立，让群众对此有清醒认识，并对该伪节举办期间的不法行为进行整治。