攀比心理
妒忌心理
依赖心理
从众心理
第1题：
（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”
A鲁迅
B陶行知
C康有为
第2题：
翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记·货殖列传序》）
第3题：
下列哪些情形下甲乙之间形成了婚姻法上的继父母子女关系（）。
A.甲20岁时，甲的生母与乙再婚
B.甲在父母离婚后随父亲生活，母亲负担部分抚养费，后其母与乙再婚
C.甲在父母离婚后由父亲直接抚养，后其母与乙再婚，乙负担了甲的大部分抚养教育费
D.甲在父母离婚后随母亲生活，后母亲与乙再婚，其母在甲10岁时去世，甲继续和乙生活
第4题：
刘备曾说，"虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也"这里的狐笃又名（）
第5题：
自古以来，人们特别重视以身作则的作用。（）说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，就是这个道理。
第6题：
《史记》上有一句话：“曾参随贤，其母虽信，然三人之疑，其母惧。”这说的就是人们的（）在作祟。
第7题：
翻译：而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。
第8题：
（二）
【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
8.解释下列加粗的词语。（4分）
①人恒过然后能改 恒过____________________________
常常犯错误
第9题：
有些人，但信有神不信因果，故一意媚神，恣意为恶，甚至于说：‘人若为恶，鬼神尚且惧之。’有何法药，可愈彼病？
第10题：
朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹（）