攀比心理
妒忌心理
依赖心理
从众心理
第1题:
()深刻揭示了美术与道德的关系,他说:“美术之目的,虽与道德不尽符,然其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”
A鲁迅
B陶行知
C康有为
第2题:
翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》)
第3题:
下列哪些情形下甲乙之间形成了婚姻法上的继父母子女关系()。
A.甲20岁时,甲的生母与乙再婚
B.甲在父母离婚后随父亲生活,母亲负担部分抚养费,后其母与乙再婚
C.甲在父母离婚后由父亲直接抚养,后其母与乙再婚,乙负担了甲的大部分抚养教育费
D.甲在父母离婚后随母亲生活,后母亲与乙再婚,其母在甲10岁时去世,甲继续和乙生活
第4题:
刘备曾说,"虽亡黄权,复得狐笃,此为世不乏贤也"这里的狐笃又名()
第5题:
自古以来,人们特别重视以身作则的作用。()说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,就是这个道理。
第6题:
《史记》上有一句话:“曾参随贤,其母虽信,然三人之疑,其母惧。”这说的就是人们的()在作祟。
第7题:
翻译:而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。
第8题:
(二)
【甲】人恒过然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)
注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。④喧:遗忘。⑤引:拿来。
8.解释下列加粗的词语。(4分)
①人恒过然后能改 恒过____________________________
常常犯错误
第9题:
有些人,但信有神不信因果,故一意媚神,恣意为恶,甚至于说:‘人若为恶,鬼神尚且惧之。’有何法药,可愈彼病?
第10题:
朱熹认为,君主“虽以制命为职,然必谋之大臣(宰相),参之给(给事中)舍(中书舍人),使之熟议,以求公议之所在……比古今之常理,亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹()