第1题：
我国古代专门记载典章制度的工具书，人们称之为()。
A.表谱
B.政书
C.类书
D.书目
第2题：
第3题：
A类书
B方志
C政书
D地图
第4题：
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，主要记载和论述先秦的礼制。
第5题：
下列各种工具书中，主要用于查考历代典章制度的工具书是（）。
第6题：
《史记》者，原称《太史公书》，或称《太史公记》。
至东汉桓灵之际，始称《史记》（宋洪适《隶释》卷十二《执金吾丞武荣碑》）。
张守节云：古者帝王，右史记言，左史记事；言为《尚书》，事为《春秋》；太史公兼之，故名曰《史记》。
西汉司马迁承其父谈志，作《史记》，“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《太史公自序》）
起黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜、夏、商、周、秦，迄汉武帝天汉四年，合两千四百一十三年，五十二万六千五百字，为本纪十二、世家三十、书八、表十、列传七十二。
班固《汉书司马迁传》云：自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不理，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
许生曰：
《史记》略于先秦，而详于秦汉，四分篇幅有其三，厚今薄古之意，明矣。
孔子《春秋》执意复古、正名，《史记》以降，自班固始，歌功颂德、为尊者讳。
独司马迁承先秦遗风，秉笔直书，无所避讳。
“其作《景帝本纪》，极言其短，及武帝之过，帝怒而削去”（葛洪《西京杂记》卷六）。
又《史记循吏传》汉无一人，《史记酷吏传》则皆汉臣，因获“谤书”之名。
班固云：迁著书成一家之言，扬名后世，至以身陷刑之故，反微文讥讽，贬损当时。
又云：是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱(《汉书司马迁传》)。
张守节《史记正义序》云：
十二本纪，帝王兴废悉详。
三十世家，君国存亡毕著。
八书，赞阴阳礼乐。
十表，定代系年封。
七十列传，忠臣孝子之诚备矣。
《正义论史例》云：
本纪十二，象岁十二月也。
表十，象天之刚柔十日，以记封建世代终始也。
书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼乐也。
世家三十，象 一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家，辅弼股肱之臣，忠孝得失也。
列传七十，象一行七十二日，言七十者举全数也，余二日象闰余也，以记王侯将相英贤，略立功名于天下，可序列也。
合百三十篇，象一岁十二月及闰余也。
而太史公作此五品，废一不可，以统理天地，劝将箴诫，为后之楷模也。
许生曰：
本纪、世家、书、表、列传，五者，盖象金、木、水、火、土五行之数，以统理天地。
《太史公自序》云：
略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。
并时异世，年差不明，作十表。
礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。
二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
扶义俶傥，不令己失时，立功名於天下，作七十列传
D 这是考查对“整齐”语境义的理解，“整齐”原是形容词，在这里作动词使用，是“使整齐”的意思，由此判断，只有D项的内容符合此要求，故选D项
第7题：
《史记》“八书”中的《封禅书》记述的是（）有关的典章制度。
宗教
略
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
杜佑撰（），记载历代典章制度，首创典志体通史；苏冕编（），记载唐代的典章制度，首创典志体的断代史。
第10题：
中国古代典章制度史的创立者是（）。