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“心不在焉，则黑自在前而不见，擂鼓在侧而不闻”。这说明人的心理活动过程离不开（　　）。

题目
单选题
“心不在焉，则黑自在前而不见，擂鼓在侧而不闻”。这说明人的心理活动过程离不开（　　）。
A

感知

B

思维

C

注意

D

记忆

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第1题：

“心不在焉,则黑白拓前面不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的 心理活动离不开()

A、感知

B、注意

C、记忆

D、思维


参考答案：B

第2题：

中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。

A．客观性

B．能动性

C．对象性

D．任意性


正确答案：B
本题考查的知识点是意识的能动性。题中的“心”是中国传统哲学的重要范畴。中国传统哲学认为，心在人身之中央，是人身的主宰，具有精神活动的功能。荀子这段话就形象地说明了人的感知活动要受到意识活动的支配。马克思主义哲学认为，人类反映客观对象时总是根据实践的需要，带有一定的主观倾向和要求，抱着一定的目的和动机。人类的意识反映什么内容，不反映什么，都由人自己的主观意志决定，这充分地说明了意识具有的能动性特征。本题的正确答案是B选项。

第3题：

中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。

A．客观性

B．能动性

C．对象性

D．任意性


正确答案：B
意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。意识作为一种无形的力量，在不停地告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。正因为这种能动作用，才会出现“心不使焉……”的结果。

第4题：

若要人不知，除非己莫为，若要人不闻，除非己莫言，为之而想人不知，就而却人不闻，此获捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。据上所述可得出以下哪项？

A.若己不为，则人不知
B.若己不言，则人不闻
C.若己者为，则人会知，若己言，则人会闻
D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知
E.若能盗钟而掩耳，则方为之而人不闻

答案：C
解析：
“若要人不知，除非己莫为，若要人不闻，除非已莫言”，可写出推出关系：己为推出人知，已言推出人闻。即C选项。

第5题：

“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”这说明感受性产生了( )

A.感觉适应
B.感觉对比
C.感觉后像
D.感觉的相互作用

答案：A
解析：
感觉适应是指感受器在刺激持续作用下产生的感受性的变化。“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”是嗅觉的适应。感觉对比是指同一感受器在不同刺激作用下，感受性在强度和性质上发生变化的现象。感觉后像是指刺激物对感受器的作用停止后，感觉现象并不立即消失，它能保留一个短暂的时间现象。感觉的相互作用是指在一定条件下，各种不同的感觉都可能发生相互作用，从而使感受性发生变化的现象。

第6题：

中国古代哲学家苟子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。


正确答案：B

第7题：

中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。（ ）


正确答案：×
题中的“心”是中国传统哲学的重要范畴。中国传统哲学认为，心在人身之中央，是人身的主宰，具有精神活动的功能。荀子这段话就形象地说明了人的感知活动要受到意识活动的支配。

第8题：

“心不使焉,则白黑在前而目不见”(《荀子·解蔽》),句中“焉”的作用是()。

A、表陈述

B、表停顿

C、表疑问

D、表祈使


正确答案:B

第9题：

“心不在焉，则黑白在眼前而不见，擂鼓在侧而不闻”，说明人的心理活动离不开( )

A.感觉
B.知觉
C.注意
D.记忆

答案：C
解析：
人的认知过程都离不开注意的参与。

第10题：

中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则A黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明人的意识具有（　　）。

A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性

答案：A
解析：
本题考查意识的本质。意识是人脑的机能，是客观世界的主观映象。意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世界所特有的，但它们的内容都是来自客观物质世界。假若没有意识(即心不在焉)，那么对外界的客观事物也就无法反映。

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