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问答题为什么说日本是一个“报纸的王国”？

题目
问答题
为什么说日本是一个“报纸的王国”？
参考答案和解析
正确答案： 日本有日本全国性、地方性报纸约165家，每天发行量（包括晚报）近5000万份，普及率为人El的二分之一，这个比率突破了原苏联、美国、英国等3人1份报的普及率，说明Et本人是世界上最喜欢报纸的人民。日本报界独有的特点是发行范围普及日本全国的所谓日本全国性报纸的存在。它们的发行量约占日报总发行量的一半。并且，这些日本全国性报纸具有为特定读者服务的“高级报纸，的优点。
也兼备旨在大量发行的大众型小报的特色。日本主要报纸除了发行早晨版和傍晚版报纸外，多数还出版周报、月刊、画报或其他类型的杂志。除了几家日本全国性的报纸如《朝日新闻》、《每日新闻》、《读卖新闻》、《产经新闻》和《日本经济新闻》外，还有许多地方报纸如《日本时报》、《朝日晚报》、《每日新闻》、《英文日报》、《读卖新闻》（英文版日报）等。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

为什么说我国古代报纸始于唐朝？


正确答案: 现在大多数新闻史学家认为我国最早的报纸始于唐朝。这种说法有比较充分的根据。首先，在唐人的著作中有关于报纸的直接记载。唐朝人孙樵（字可之）著的《经纬集》一书中，有一篇标题为《读开元杂报》的文章。文中说，他曾经在湖北襄阳一带得到“数十幅书”，上面逐条记载了某日皇帝亲自耕种劝农用的“籍田”，某日百官们在安福楼举行祭天地的“大射礼”，某日宰相与百官们在宣政门进行辩论等近百条消息。他原以为记载的是他生活的唐僖宗时候的事情，后来有人到他家，才告诉他上面记载的是唐玄宗开元年闻（公元713～741年）的政事“条布于外者’’。后来孙樵到了京城长安，找到逐日记载朝廷动态的《开元录》验证，结果“条条可复”。于是，孙樵就把见到的“数十幅书”取名为“开元杂报”。这段记载，证明我国在唐朝开元年间已经有了逐日报道朝廷政事而“条布于外”的原始形态的报纸。除《经纬集》外，唐武宗时的宰相李德裕和著名诗人杜牧、崔致远等人，在他们的著作中也都提到当时被称为“报状”和“进奏院状报”的唐代报纸。其次，是发现了唐朝报纸的实物——“敦煌邸报”。这份报纸是唐朝的归义军《进奏院状》，原藏我国敦煌石窟，本世纪初英国人斯坦因从敦煌盗走，现藏于英国不列颠图书馆，编号为s1156。它是唐僖宗光启三年（公元887年）驻甘肃沙州的归义军节度使张淮深派往朝廷的进奏官张夷则发往沙州（今敦煌、安西一带）的一份手抄报，内容是通报归义军节度使的使者向朝廷索要符节的经过情形。该件长97厘米，宽28.5厘米，有“进奏院状上”字样的标题，从右至左竖书60行毛笔字。经过新闻史家对这份《进奏院状》的款式、内容、发行等方面的考证，判定为一份手抄报。它是我国，也是世界上保存下来的最古老的一张报纸。由于有古籍文献记载，又有实物佐证，因此多数新闻史学家认为我国从唐朝开始已经有了原始形态的报纸。
那么唐代产生报纸的客观条件（历史背景）首先是产生手抄报纸所需要的笔墨、纸张等物质条件已经具备。其次是同唐朝藩镇割据的局面有关。我们知道，唐朝初年在各个重要州郡设立都督府，唐玄宗时又在10个边防重镇设立节度使。这些被称为“藩镇”的地方势力掌握着境内的军政大权，形成与中央政府相对抗的割据局面，并多次造成内乱这些藩镇为了巩固自己的地位和扩大自己的势力，需要密切注意朝廷的政策和动态。因此，他们派驻京城的进奏官频繁地向他们通报朝廷的消息，于是便产生了《进奏院状》这种手抄报纸。第三，报纸的产生同唐代开始实行的科举制度有关，唐朝初年废除了魏晋以来行之已久的“九品中正”制度，实行开科取士的制度。这在当时是一次重大改革。大批知识分子出于对自己仕途的关心，都注视着朝廷的动态和官吏任免的信息。由于有这种社会需要，报纸也就应运而生。

第2题：

为什么说电影剧本是电影创作的“基础”？


正确答案: 创作一部电影要由编剧、导演、演员、摄影、美工、化装、道具、剪辑等许多电影工作者集体努力。但是电影编剧把生活素材经过他的提炼、加工和构思，用文字构成银幕形象，然后交给以导演为核心的摄制组，进行“二度创作”，把文字形象转化为银幕形象。所以电影编剧创作的电影剧本是影片创作的“基础”。
应当特别指出的是，尽管在电影编剧手里的“银幕形象”，尚处在用文字表现阶段，但它能“独立地描绘出鲜明的生活图画”。所谓“独立的”，是指电影编剧所写的剧本，是一种用独特的银幕画面来构造形象的剧本。因此，它虽是文字的，却能向导演提供出拍摄影片的、包括思想和艺术的“基础”。

第3题：

为什么说日本是一个“报纸的王国”？


正确答案: 日本有日本全国性、地方性报纸约165家，每天发行量（包括晚报）近5000万份，普及率为人El的二分之一，这个比率突破了原苏联、美国、英国等3人1份报的普及率，说明Et本人是世界上最喜欢报纸的人民。日本报界独有的特点是发行范围普及日本全国的所谓日本全国性报纸的存在。它们的发行量约占日报总发行量的一半。并且，这些日本全国性报纸具有为特定读者服务的“高级报纸，的优点。
也兼备旨在大量发行的大众型小报的特色。日本主要报纸除了发行早晨版和傍晚版报纸外，多数还出版周报、月刊、画报或其他类型的杂志。除了几家日本全国性的报纸如《朝日新闻》、《每日新闻》、《读卖新闻》、《产经新闻》和《日本经济新闻》外，还有许多地方报纸如《日本时报》、《朝日晚报》、《每日新闻》、《英文日报》、《读卖新闻》（英文版日报）等。

第4题：

为什么说“读者通过版面，不仅可以认出报纸，而且可以了解报纸”？


正确答案:（1）版面是读者对于报纸接触的第一印象。好的报纸版面既是船体新闻信息的最佳载体，优势报纸赢得读者的利器
（2）报纸版面具有其独特的功能。第一，版面具有导读功能，即引导与方便杜泽的阅读功能。不同的报纸其新闻布局方式不同，都有其自己的风格；第二，版面具有导向功能，即以特殊的语言表现力场、态度和感情的功能，不同的版面编辑将自己的态度投入到版面空间编排手段和布局结构等这类构成“版面语言”的要素的运用中，通过这些要素组合展现不同的报纸风格。第三，办款具有标志功能。即报纸版面能展示报纸的特色和个性，使其与同类媒体相区别的功能，报纸的定位不同，编辑方式不同，体现在报纸版面上也会有不同的版面形象。好的版面具有形象标志的功能，可以让读者不看报名就能在“芸芸众报”中一眼认出而且对指怀有情感。

第5题：

为什么说王国维是“意境”理论的集大成者？


正确答案: 我国自唐代以来许多文学理论批评家论述过意境问题，如刘禹锡、皎然、司空图等等，但是王国维是对意境理论论述得最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美学内容的。他说“文学之事，其内足以摅己，而外足以敢人者，意与境二者而已。”意境就是意和境的融合、统一。是主、客观的统一。王国维的论述对意境所体现的审美特征作了很深刻的分析。这也和他对文学艺术和哲学、历史等其他人文学科的不同之认识有关。例如他比较文学和哲学，“其所欲解释者，皆宇宙人生上根本之问题”，这是共同的；“不过其解释之方法，一直观的，一思考的；一顿悟的，一合理的”，这是不同的。另外他对意境的分类，分为“写境”“造境”；“诗人之境界”与常人之境界等等。他对意境的解释，如“言外之味”“弦外之响”“真景物、真感情”“传神”“隔”与“不隔”等等，都超越了前人。

第6题：

为什么说我国古代报纸产生于唐代？


正确答案: ①根据是：唐人孙樵的《经纬集》中有“读形杂报”的记载、英国伦敦图书收有我国唐代手抄报《归义军进奏院状》的实物。
②唐代具务了产生报纸的客观条件：唐代的藩镇割据局面使各个地方势力迫切需要了解朝廷的动态，（唐代已经具备了发行报纸的物质条件、由于实行科举制度，知识分子关心仕途信息。

第7题：

日本是一个出版王国，出版数量为（）种。


正确答案:42000种

第8题：

为什么说降低物流的成本是必然的呢？


正确答案: 1.降低物流成本的要求迫切
2.货运量急剧增加
3.运输方式和运输工具的巨大变革
4.科学技术的推动
5.大量新的贸易形式的出现
6.完善城市功能的需要

第9题：

为什么说日本是“新舞蹈”在东亚的中转站？


正确答案: "新舞蹈"概念于20年代末至30年代由日本舞蹈家从德国传到日本，结合日本实际进行了一定的变更，随后与东亚各国进行交流。从某种意义上说，这种变异使得日本成为经过一定程度东亚化的西方现代舞顺利进入朝鲜和中国的中转站。

第10题：

为什么说报纸编辑部门在报纸的生产系统中处于核心地位？


正确答案:（1）编辑部门是媒介产品生产系统的设计和决策中心。编辑的决策与设计为记者采访、编辑编稿、组办或栏目的编排知名了方向，确定了专业规范，进而从根本上决定了媒介的内在品质和外在形象。
（2）编辑部门是媒介产品生产系统的指挥和调度中心。编辑在其中担任“管理者”的角色，指挥各个生产环节，调动人力物力，并力求提高整体效率，使新闻传播工作顺利进行。
（3）编辑部门是单个新闻产品的加工和组装中心。编辑是新闻产品的“生产者”和新闻传播的“把关人”。
（4）编辑部门还是媒介产品生产系统与销售系统相互联系的重要枢纽。在报纸的生产系统与销售系统中，报纸编辑部门是实现信息与能量交换的枢纽。编辑要以销售系统的信息为决策之一，将信息幻化为报纸改进的能量，进而提高办报水平，促进报纸的销售。

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