问答题生恨其痴,无术可以悟之

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问答题
生恨其痴,无术可以悟之
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相似问题和答案

第1题:

敢在南朝齐高帝面前对曰:“非恨臣无二王法,亦恨二王无臣法”的书法家是谁?其书法怎样?


正确答案:是张融。张融生于南朝宋文帝元嘉二十一年,卒于南朝齐明帝建武四年(公元四九七年)。吴郡人(今江苏苏州)。字思光。善草书,常爱自夸。相传齐高帝曾对张融说:你的书法是挺有骨力的,可惜没有“二王”书法的法度气概。张融答道:我不恨我的字没有“二王”的法度气概,倒是恨二王书法里没能有我的风骨。由此,可见其自负之态。其实,张融的书法是不错的,有骨力,有气度,有情趣,且“书兼众体,于草尤工,而时有稽古之风”(张怀瓘语),甚至有人认为是张芝写的字。但必竟不如“二王”。其字“宽博有余,严峻不足,可谓有文德而无武功。”(张怀瓘语)唐李嗣真列其书为品下之中,张怀瓘则列其草书为妙品。

第2题:

坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑。


正确答案:佛之经文,原有了义与不了义之分,祖师语录,更多真实与方便之言,必如是者,皆为时机根器,种种不同,故说法忽东忽西耳。譬病有千种,药亦有千方,虚则补,实则泻,热则清,寒则温,药无良莠,契病为佳,应补者,不妨权斥泻药,应清者,不妨权斥温剂。如达摩祖师曰:‘学吾者入地狱,谤吾者升天堂’。试问若谤祖师,便升天堂乎?明乎此,则坛经数语,为人为时之语也,所谓读经求圆解,其在斯乎。

第3题:

社会调查的社会功能简单概括就是:识世之途、善政之基、正风之策、育才之道、悟人之术。()


参考答案:√

第4题:

称儿歌是“天地之妙文”,犹如自然界发出的音响——“天籁”的是()。

  • A、吕坤
  • B、悟痴生
  • C、蔡元培
  • D、郑旭旦

正确答案:D

第5题:

“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”出自()。

  • A、李商隐
  • B、杜牧
  • C、李白
  • D、李清照

正确答案:A

第6题:

生恨其痴,无术可以悟之。句中“悟之”是什么意思?


正确答案: 悟之:使...明白/领悟

第7题:

什么是花开见佛悟无生?


正确答案: 花开,就是智慧的开展。心柔软、放开、归零,了解生命的意义;了悟生死大事,所有的不安、所有的苦消失,把过去的种种框框、界线不断的破除掉。这样,生命就会不断的开花、开花。见佛,是体悟到了实相、真理。见佛不是见到某某佛像。悟无生,是体证到无我,进入到不生不死的世界。

第8题:

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?

A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。
B.师之所存,道之所存也。
C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。
D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。
E.若解虑,必从师。

答案:E
解析:
【E】解析:推论,文言文。惑而不从师,其为惑也,终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题,若解虑,必从师。

第9题:

荷叶生时春恨生,荷叶()时秋恨成。(李商隐《暮秋独游曲江》)

  • A、败
  • B、落
  • C、枯

正确答案:C

第10题:

“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”出自()


正确答案:《暮秋独游曲江》李商隐

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