号物之数谓之万

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号物之数谓之万
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第1题:

情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”
《乐记》

第2题:

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

  • A、《论语》
  • B、《周易•系辞上传》
  • C、《庄子》
  • D、《老子》

正确答案:B

第3题:

号物之数谓之万

号:


正确答案:

第4题:

《正韵》:“律吕万法之所出,故法令谓之()。”


正确答案:

第5题:

计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?(《庄子˙秋水》) 这一语段表达了庄子的什么观点?


正确答案: 在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用都是十分有限的,反对自我夸耀。

第6题:

()以下何句是错误的?

  • A、有泪有声谓之哭
  • B、有泪无声谓之涕
  • C、有泪无声谓之泣
  • D、有声无泪谓之号

正确答案:B

第7题:

“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。

  • A、《易经》
  • B、《庄子》
  • C、《老子》

正确答案:A

第8题:

喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。

A、质

B、量

C、度

D、质变


参考答案:D

第9题:

据《灵枢·本神》原文,下列除哪句外均是错误的()

  • A、生之来谓之神
  • B、所以任物者谓之神
  • C、两神相搏谓之精
  • D、随神往来者谓之魂
  • E、并精出入者谓之魂

正确答案:D

第10题:

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

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