天意
礼义
自然
情理
第1题：
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）
A.韩愈
B.白居易
C.魏征
D.柳宗元
第2题：
柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。
A.《天说》
B.《伐宋》
C.《时令论》
D.《断刑论》
第3题：
“立君之道，莫广于胜法;胜法之务，莫急于去奸;去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是( )。
A.法家的严刑峻法思想
B.法家的权术思想
C.墨家的尚同思想
D.儒家刑政思想
第4题：
下列各句中，介词“以”的意思是“凭着、依靠”的是（）
第5题：
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）
第6题：
（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
A.白居易
B.韩愈
C.柳宗元
D.范仲淹
第7题：
“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。
A天意
B礼义
C自然
D情理
第8题：
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）
A.断刑论
B.天说
C.天论
D.天刑
第9题：
“立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是（）。
第10题：
耶律楚材主张“九州成一统，刑赏归朝权”的实质在于（）。