“作字先作人,人奇字自古”是哪一位书法家的诗句?他的书法艺术和生平如何?

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“作字先作人,人奇字自古”是哪一位书法家的诗句?他的书法艺术和生平如何?
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相似问题和答案

第1题:

什么叫新魏体字?其书法艺术价值如何?


正确答案:新魏体字系清末民初的一些民间书手,承接魏碑书体的特点,将其点画撇捺加以夸张,强调笔画的棱角,而形成一种结体茂密、严峻方正的新字体。其气势凌厉森然,厚重醒目,写大字更见气魄。但须将毛笔的笔锋摄成或剪成扁平形状,而且还得转动笔杆,方能写出这种字体特有的效果。其结体、点画虽夸张而少变化,整齐方正,却往往流于呆板,和书法艺术强调的气韵生动、自然天成,强调结体和笔墨变化的审美特性难于合拍。书法界多数人认为这种书体近于矫揉造作,且千字一面,书法艺术的价值不高。

第2题:

下列诗句中,与荷花无关的是()。

  • A、出淤泥而不染
  • B、胭脂泪,相留醉,几时重
  • C、植本出蓬瀛
  • D、花前思乳字,更谁与,话生平

正确答案:B

第3题:

天津书法家( )居近代天津四大书法家之首。手书的天津劝业场五字巨匾,字大一米,是其代表作。

A.华世奎
B.冯骥才
C.张兆祥
D.张明山

答案:A
解析:

第4题:

“作字先作人,人奇字自古”是哪一位书法家的诗句?他的书法艺术和生平如何?


正确答案: 是傅山的诗句。傅山是明末清初的书法家,他慨叹国土的沦亡,后因介入抗清活动而被捕,但他在敌人面前坚贞不屈。出狱后,清廷曾几次以功名利禄为手段来笼络他,他都严词拒绝,宁死也不入京赴试。是一个有浩然正气的爱国志士。所以他论书亦特别重视人的节操、品格。“作字先作人”,是他的心声。
傅山因赵孟頫不顾自己出身宋代宗室的身分而在元朝任职这一点,十分卑视他。曾说:“予极不喜赵子昂,薄其人遂恶其书。”他所崇敬的是颜真卿这样的忠贞之士,“平原气在胸,毛颖足吞虏”,是他赞颂颜真卿的诗句。他又曾说过:“常临羲之、献之各千过,不以为意。惟鲁公姓名,写时便觉肃然起敬。才展鲁公帖,即不敢倾侧睥睨者,臣子之良知也。”崇颜之心跃然纸上。
傅的书法,亦如其人,极有个性。篆、隶、真、草各体皆能,而行草尤为超绝。他的草书用笔圆劲流畅,墨酣意足,深得雄逸奇伟之趣。小楷亦清俊古穆,出于魏晋。傅山的书论更有独到之处:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。”他自己的书作正体现了这一原则。
傅山自述其学书过程云:“弱冠学晋、唐人楷法,皆不能肖。及得松雪、香光墨迹,爱其圆转流丽,稍临之,则遂乱真矣。已而乃愧之曰,是如学正人君子者,每觉觚棱难近,降与匪人游,不觉其日亲者。松雪何尝不学右军,而结果浅俗,至类驹王之无骨,心术坏而手随之也,于是复学颜太师。”由此可见傅山的书法与颜书的关系是十分密切的。颜真卿的高尚品格与书法艺术的成就,都是傅所引以为师的。
傅山论书还强调“正入变出”。所谓“正入”,就是循之古法,在学习古人有了坚实的基础时才能“变出”,舍此是别无捷径的。傅山,明神宗万历三十年(公元一六○五年)生,卒于清圣祖康熙二十九年(公元一六九○年),(亦有记载为一六○七——一六八四),字青主,别字公宅。山西阳曲人。明亡后号朱衣道人、丹崖子、丹崖翁等,均离有怀念朱明王朝之意。其他别号尚有真山、浊翁、石道人等。传世作品有《傅青主诗画题录册》、《霜红龛集》等。

第5题:

强调“作字先作人,人奇字自古”的书法家是:()


正确答案:傅山

第6题:

明末清初,哪一位书法家被誉为“神笔”?他的宦途和书法生涯如何?书论见解怎样?


正确答案: 王铎(公元一五九二——一六五二年)。王铎,字觉斯,又字觉之,号石樵,又号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、雪山道人、烟潭渔雯等,孟津(今河南省孟津县)人。明天启二年(一六二二)进士,授翰林院庶吉士。崇祯皇帝自杀,福王朱由崧建立南明弘光小王朝时,王铎官东阁大学士、礼部尚书。不久,弘光朝覆灭,他投降了清朝,累官至礼部尚书。
六十一岁时告老还家,抵家不满十日就去世了。谥文安。明清之际,北方书法以王铎和傅山最为著名。王铎有“神笔”的美称,其书学功力很深,他精研当时几乎成为绝学的六书古文字学,钟鼎款识、秦汉碑碣以及释典文字。当时秘阁所藏法帖部类繁多,编次混乱,但随便举出一个字来,王铎便能立即讲出该字的源流和诸帖异同,毫厘不爽。他主张书法理应学古,不要妄为,只有学古后才能创新。他认为开始学书时困难在于入帖。后来的困难是出帖,这一“入”、“出”,讲出了学书的关键所在。他自定写字功课为一天临帖,一天应酬索书者,互相间隔,到老也雷打不动。他真、行、草、篆、隶诸体皆工。他的楷书学钟繇,而带篆、隶笔法,险劲沉着,健而不猛、丰而不腴,极有书卷气。行草成就最高,师法王羲之父子及米芾,笔力遒劲有余,能纵能收,体势连绵缠绕错落跌宕,布白如雨夹雪,豪迈俊爽,流畅超逸。遗帖有《拟山园帖》、《琅华馆帖》、《龟龙馆帖》和《弘月馆帖》等。

第7题:

“望鹤亭”三个字是我国哪位著名书法家所题()。

  • A、费孝通
  • B、启功
  • C、武中奇
  • D、臧科

正确答案:C

第8题:

“书家字中有笔,如禅家句中有眼”这句话是哪一位书法家说的,他的书作和书论如何?


正确答案: 这是宋黄庭坚的一句论书名言。黄庭坚(公元一○四五——一一○五年),洪州分宁(今江西修水县双井村)人。字鲁直,号山谷道人,又号涪翁。黄庭坚是北宋著名的文学家、诗人、书法家,尝与秦观、张来、晁补之同游苏轼门下,号“苏门四学士”。
黄庭坚是我国书坛上一位精通笔法,特点突出,具有开创之功的著名书法家。《宋史·黄庭坚传》说他:“善行、草书,楷法亦自成一家”,与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。自述早年曾从周越学书,特擅大字书,得《瘗鹤铭》神髓。近年《书法》杂志曾发表他早年所书《伯夷叔齐庙碑》,近似唐褚遂良楷法。他有诗写道:“世人但学《兰亭》面,欲换凡骨无金丹。”可见黄庭坚学习书法曾有过长期探究艺术真谛而不获的苦衷。正是这样,又鞭策着他执著地去追求,去奋发。他敬慕王书,恪守“如锥画沙”、“屋漏痕”、“印印泥”等用笔理论。他从《瘗鹤铭》中去揣摩笔法,悟得“锋藏笔中,意在笔前”的要旨。然而,“锋藏笔中”,谓行笔要控制,“意在笔前”又强调运笔要听任自然。他领悟到自己之所以“学书三十余年……二十年抖擞俗气不脱”,显然是运笔做作的陋习未除的缘故。于是他又从友人苏舜钦处借观张旭、怀素的真迹,反复研究“乃窥笔法之妙”。晚年入峡,见船工荡桨,桨随波起伏而一任波势,于是他“悟笔法”,融于自己的书作中,形成了他独特的辐射式“黄体”书法。
黄庭坚书法艺术的成功,最主要是能以势运腕,在腕的运动中控制笔毫的提按顿挫。因此他的书法,笔势开展翻腾,起伏自然,点画丰厚而润泽,正是由于他能“以意为之”地控制笔毫,所以他那中宫紧敛、四面拓展呈辐射状的书法形体既不觉拘敛,又不失野逸,俨然如一高士,为后人学习书法开辟了一条新的途径。他所说的“书家字中有笔,如禅家句中有眼”,一方面强调了笔法的重要,另一方面在写字的时候,确实像禅师寻觅经义要旨那样,把握住用笔这一关键。

第9题:

“瘦金体”是宋徽宗所创,但是其渊源可以追溯到唐代的一位书法家。这位书法家“用笔纤瘦,结字疏通”,同时他还是魏征的外甥。请问这位书法家是谁?


正确答案: 薛稷

第10题:

清中晚期的碑学派中哪一位书法家的行书成就较高?其生平和书法特点如何?


正确答案: 可推何绍基。清代是我国书法艺术发展史上比较特殊的时期。由于康熙、乾隆皇帝极力推崇董其昌和赵孟頫的书法,结果书法写得越来越甜俗单薄。使帖学走到了穷途末路,当时科举考试还规定必须用一种名叫“馆阁体”的书法来答卷,如果不能写“馆阁体”,即使文章再好也不予制卷。这种“馆阁体”规定要写“乌”(墨色一律黑浓)、“方”(结字齐整,章法排列如算盘珠)、“光”(点画光滑不见运笔起落痕迹),因而完全失去了书法自然潇洒的天趣。在这种情况下,阮元等著名学者和书法上的有识之士倡导学习北魏碑书,同时也推崇秦、汉石刻书法,以彼之雄强朴茂来挽救书风的衰靡,取得了很高的成就。著名书法家何绍基,就是这样一位坚定的探索者和成功的实践者。
何绍基(公元一七九九——一八七三年),湖南道州县人。字子贞,号东洲,又号蝯叟,道光丙申(一八三六年)进士,官编修。他博涉群书,关于经、史、子籍均有著述,尤精小学(古以文字训诂为学经史子籍之初步,故称小学),旁及金石碑版文字,对书法沉醉数十年不辍,并且学古能化,自成面貌。何绍基的书法初从颜真卿入手,结构开拓,点划雄强。作书用回腕法,以通身之力逆势行笔,甚得北魏书法神韵。何绍基学北魏书法能心摹手追,上溯到周、秦、两汉的古籀和篆、隶,并能从中探索出书法艺术演化的延续性。他“肄书泛滥六朝”,“于北碑无所不习”,尤其得力于《张黑女墓志》,臻沈着之境。他学汉隶得其旷达;他学欧阳通取其险峻;并能以临碑之法写行、草书;又以临帖之法写北碑,既显风华,又不板实。他浸淫颜真卿书《争座位帖》、《裴将军帖》,融化成自己“沉雄而峭拔,肆姿中见逸气”的行、草书,确是一个能融碑、帖之长而自成风范的书法大家。

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