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在清代，谁的书法被人称之为“漆书”？为什么说他是清代提倡碑学的先行者？

题目
问答题
在清代，谁的书法被人称之为“漆书”？为什么说他是清代提倡碑学的先行者？
参考答案和解析
正确答案： 是清代康熙年间书画家金农的书法。金农用笔方扁如刷，且墨浓如漆，故人们称之为“漆书”。
金农（公元一六八七——一七六四年），字寿门，又字司农、吉金，号冬心，别号稽留山民、曲江外史、龙梭仙客、百二砚田富翁等。金农一生布衣，虽曾被荐举博学鸿词，但未就。他一生经历康熙、雍正、乾隆三朝。曾从学于何羲门，好学癖古，精鉴赏，为人耿直，不肯折腰于权贵，为“扬州八怪”之一。
清代因康熙喜董其昌，乾隆喜赵孟頫，董、赵书体风靡一时。在这股潮流中，金冬心不随波逐流，而是去探索师法汉碑的道路，可见金农是独具慧眼的。康有为云：“乾隆之世，已厌旧学。冬心、板桥参用隶法，然失则怪。此欲变而不知变者。”金农自己诗中亦云：“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。耻白书家作奴婢，华山片石是吾师。”由此亦可说金冬心是清代提倡碑学的一位先行者。
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相似问题和答案

第1题：

“颜底魏面”指的是清代哪一位书家的书法？在书法上，他是怎样开创新路的？


正确答案:是赵之谦（公元一八二九——一八八四年）。赵之谦，字益甫，一字撝叔，号悲庵，又号梅庵、冷君、无闷、铁三、憨寮等。会稽（今浙江省绍兴市）人。咸丰九年（公元一八五九）举人，曾任江西奉新、南城等处知县。他博学多才，诸如金石、考证、目录、书画、篆刻之类，无不精通。但生性耿直孤傲，愤世疾俗，不肯随波逐流。嬉笑怒骂，随心而发，即使在诗文书画之中，也都能独创新意，绝不取媚世俗态。对于他所看不起的人，即使苦苦相求，也从不写一字、刻一印。因此就难于被人们理解。因不容于世，故以至潦倒贫困，五十六岁时就去世了。他的书法最早学习颜真卿，后来受到包世臣碑学理论的影响，就改习北碑，临摹《郑文公碑》、《张猛龙碑》等碑以及北魏造像。又跟随邓石如学习篆书和隶书。他在给朋友的信中自称：“于书仅能作正书，篆则多率，隶则多懈，草本不擅长，行书亦未学过，仅能稿书而已。平生学篆始能隶，学隶始能为正书。取法乎上，仅得乎中，此甘苦自知之。”实际上，赵之谦的正、隶、篆诸体均有自己的独到之处，他将包世臣“钩捺抵送，万毫齐力”的笔法，运用到所写的各种书体之中。在隶书中用篆书笔意，在楷书中用篆隶笔意，又用颜真卿笔法来写北碑。因此，他的篆隶学邓石如而与邓不同，楷书学魏碑，而结果是“颜底魏面”。此外他还引魏碑笔法进入行草，强烈地表现出了与众不同的艺术风格。他的书法笔力坚实，气机流宕，仪态万方，开创了碑学中秀雅灵媚的门派。

第2题：

在清代，谁的书法被人称之为“漆书”？为什么说他是清代提倡碑学的先行者？


正确答案: 是清代康熙年间书画家金农的书法。金农用笔方扁如刷，且墨浓如漆，故人们称之为“漆书”。
金农（公元一六八七——一七六四年），字寿门，又字司农、吉金，号冬心，别号稽留山民、曲江外史、龙梭仙客、百二砚田富翁等。金农一生布衣，虽曾被荐举博学鸿词，但未就。他一生经历康熙、雍正、乾隆三朝。曾从学于何羲门，好学癖古，精鉴赏，为人耿直，不肯折腰于权贵，为“扬州八怪”之一。
清代因康熙喜董其昌，乾隆喜赵孟頫，董、赵书体风靡一时。在这股潮流中，金冬心不随波逐流，而是去探索师法汉碑的道路，可见金农是独具慧眼的。康有为云：“乾隆之世，已厌旧学。冬心、板桥参用隶法，然失则怪。此欲变而不知变者。”金农自己诗中亦云：“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。耻白书家作奴婢，华山片石是吾师。”由此亦可说金冬心是清代提倡碑学的一位先行者。

第3题：

清代碑学兴起的原因何在？


正确答案: 李一氓在《论古籍和古籍整理》一文中对清代评价说：“这个时代真是一个欣欣向荣的有高度封建文化的时代。”而碑学的兴起，正表现了清代封建文化繁荣的一部分。它成了中国书法艺术史上的一个重要阶段。
清朝的建立，经过了初期激烈的阶级斗争和民族斗争，使这个多民族的国家的统一得到巩固，取得了政治上百年相对稳定的局面。而且又采取了一系列恢复发展生产的措施和政策，使农业、手工业和商业都有很大的发展，资本主义萌芽也有进一步的增长，出现了历史上有名的“康乾盛世”。政治上的统一，经济上的繁荣，为文化艺术的发展创造了适应的环境和提供了物质条件。因此，碑学的开拓者、实践的成功者、理论的建立者们，大都是出现在经济发达、资本主义萌芽增长得最快的江南地区。另外，由于要巩固满族贵族的政权，清政府对内实行了残酷的民族高压政策和反动的文化政策，“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”（龚自珍诗），多数学者们被文字狱治怕了，为了逃避政治迫害，纷纷钻进了琐碎的训诂考据学的圈子。学者们为考经证史的需要，竭力去收集金石、碑碣，引起了一大批古代刻石文字的出土和发现，为清代碑学的兴起带来了直接的契机。
“碑学之兴，乘帖学之坏”（《广艺舟双楫》），元明时期的复古思潮到了清初更为肆烈，清帝王个人的喜爱，使董其昌、赵孟頫的字体在全国流行，科举制度倡导的馆阁体对书法艺术的腐蚀比明朝还厉害，帖学已流落到咽咽一息的地步。物极必反是事物发展的必然规律。当一些书法家们力图开辟书法艺术的新天地时，由考据带来大批的金石、碑碣的出现，引起了他们极大的重视，认为要挽救帖学糜弱的颓风，就得学习这些字势雄强的古代文字。
清初，隶书为碑学的先导而出现。郑簠、金农等人的隶书表现出古朴奇拙、雄浑峭拔的风貌，与董其昌、赵孟頫的字体在风格上尖锐的对峙，由于那时整个社会的传统审美观是以“秀美”为主，所以他们就被目为狂怪，影响也不大。但是，到了清朝中叶，国势发生了很大变化，一是帝国主义发起了鸦片战争，使中国沦为半封建半殖民地的国家；二是国内阶级矛盾尖锐，爆发了太平天国起义，严重地动摇了清政府的统治。清政府的腐败无能和外强中干的面目在国内各阶层人民面前暴露无遗了。在帝国主义和中华民族之间的矛盾为主要矛盾的时代，要求国家强盛，能抵制外侮，成了全国人民的共同愿望，在这种心理状况下，促使了社会的审美观念急骤地转变，柔弱的帖学颓风和软弱的清政权一样，在人们心理上产生了厌恶。“书学和治法，势变略同”，当阮元、包世臣等人竭力倡导体魄雄强的碑学书法时，在书坛立即引起了强烈的反响，碑学以极快的速度风行全国，情况如康有为在《广艺舟双楫》上所述：“迄于咸同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”因此，我们可以看出，清代社会的审美观由以“秀美”为主急骤转变为以“壮美”为主，是造成碑学兴起的、迅速传播的重要因素。

第4题：

清代谁的书法被人譬之谓“黄钟大吕”，他的书风如何？


正确答案: 是刘墉。刘墉生于康熙五十八年（公元一七一九年），卒于清嘉庆九年（公元一八○四年）。字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人等。山东诸城人。乾隆进士。由编修累官至吏部尚书，体仁阁大学士加太子太保。卒祀贤良祠，谥文清。刘墉书名甚大，尤以小楷见长，致使他的政绩、文章为书名所掩而不显。
刘书以浑厚古拙、貌丰骨劲，独步当时。尤与当时书学媚弱的风气大相径庭。当然对刘字“貌丰骨劲”的风格，亦有人讥之为“痴肥”、“墨猪”。事实上，刘早年学赵、董，后又学苏、米，继而上进颜、钟，超然独出，取得“貌丰骨劲”、“如绵裹铁”的艺术效果。刘书还讲究结字。包世臣论他的结字是“打迭点画，放宽一角”。刘墉书法确实很注意“计白当黑”，笔画粗细应对，迟速交替，疏密变化，务使错落有致，自然流畅，气韵生动。石庵作书还以墨浓著称，墨质稠厚，光亮如漆。意味含蓄，深造古淡，以拙取胜，也是刘氏书法很突出的特点。刘墉曾自云：“吾书以拙胜，颇谓远绍太傅”。清徐珂云：“（刘）融会历代诸大家书法而自成一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。”论者评刘书譬之以“黄钟大吕之音”，正基于此。

第5题：

被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家是谁？他的书法究竟如何？


正确答案: 是张裕钊（公元一八二三——一八九四年）。张裕钊，字廉卿。号濂亭。湖北武昌人。
张裕钊学书勤苦，每天临池，从不中辍。他的书画兼取魏、晋、南北朝诸家而自成一体，结体硬朗瘦长，外方内圆，精气内含，严整清拔，用笔挺劲峻削。康有为对他倾倒备至，称誉他的书法：“真能甄晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比。”又说书法从唐代起就不行了，张裕钊继邓石如而起，“用力尤深，兼陶古今，浑灏深古，直接晋、魏之传……尤为书法中兴矣！”但后来评论书法者，附和康有为说法的不多。一般认为张裕钊的指书在清代碑学中可自成一家，其他书体并未超越同时代其他书家的水平。

第6题：

清代碑学取得的艺术成就和在书法史上的地位怎样？


正确答案: 清代碑学在篆、隶、楷、行、草诸方面均有建树，其中以篆、隶的成就最为辉煌。在此以前，甲骨、大小篆、汉隶、魏碑这一类的文字，其用途主要是以实用为主，但是到了清代，它们就纷纷登上了大雅之堂，被写成中堂、条幅、匾额、横披、屏条、扇面等形式，赋以了新的内涵，成为观赏性为主的文字；楷书方面，因过去习唐碑已久，令人生厌，清代中晚期书法风尚转为习魏碑，因而出现新的境界；由于碑学的兴起，也给面临衰微之际的行草书，带来了生机，碑与帖相结合，使行草书出现了崭新的面貌。历时二百六十载的清代，应是中国书法史上中兴的一代。
在此期间，名家倍出，有成就的书家极多，他们由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋各种金石文字，无不属于他们研究和学习的对象，并在笔法创新和改造书写工具等方面进行了艰苦而成功的探索，开辟了书法艺术的新天地。这些书家中，以个人风格突出、艺术造诣又高的当推郑簠、金农、郑板桥、邓石如、刘墉、伊秉绶、陈鸿寿、包世臣、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、翁同龢、杨守敬、沈曾植、曾熙、李瑞清、吴昌硕、康有为等人。他们的书法作品个性强烈，自成一家，争奇斗艳，仪态万千，为中国书法艺术的发展作出了贡献。
以整个清代书法艺术取得的成就来看，我们可以得出这样的结论：自书法成为一门独立的艺术以来，任何一个时代都没有像清代那样，把艺术领域开拓得如此辽阔、深远。在各种书体方面都有它探索的足迹，都有他们卓越的建树。如果说，魏晋书法艺术是书学史上第一个艺术高峰，唐代书法艺术是第二个高峰，那么，第三个书法艺术的高峰就是清代碑学。三个时代的书风表现出的艺术美固然不同，但其伟大成就是尚可比肩的。过去，曾有人贱近贵远，认为“整个清代可以说是书法衰微的一代”。这种看法现在看来显然是不正确的。

第7题：

清代自称“斯、冰之后，直至小生”的篆书家是谁？其书法渊源如何？


正确答案: 钱坫（公元一七四四——一八○六年），字献之，号十兰，又号篆秋，嘉定县人。他的族叔钱大昕是清代著名学者，另一位族叔钱大昭和哥哥钱塘也都是学者。钱坫承接家学，精通文字训诂、经史、舆地、音韵、金石等学问。乾隆三十九年（一七七四）中乡试付榜，以副贡生身价游关中，充当陕西巡抚毕沅的幕僚，与名流孙星衍、洪亮吉、方子云等一起研讨训诂、舆地等方面的学问。官至乾州州判，兼署武功县，后因病归家，六十三岁时去世。
钱坫在家时没有学过篆书，后来去北京探望钱大昕时，大昕命他学写唐代李阳冰的《城隍庙碑》。于是他刻苦临习，书艺大进。后托辞说是梦见唐中老人教其书写《乾卦象》，醒来遂书之，并以其展示于人，当时的篆书大家翁方纲听说此事，就看钱坫的书迹，看罢，十分赞赏，认为是出于神授，打这以后钱坫就名扬天下了。因他当时年少气盛，于是就套用李阳冰的话，刻一石章，上写了“斯（李斯），冰（李阳冰）之后，直至小生”的话。后来在游焦山时，看见壁间的篆书《心经》，大为佩服，认为可以与李阳冰比美，但随后当他知道是同时代的邓石如所写的时，却又挑剔其中不合六书的地方对邓进行诋毁攻击，事实上邓的篆书确是比钱坫更胜一筹的。
钱坫晚年右体偏瘫，改用左手书写，因单纯的小篆宛转难以称意，就将钟鼎文、石鼓文、秦汉铜器款识、汉碑题额诸体，参杂于篆书之中，书体忽圆忽方，似篆似隶，笔力苍厚，别有一番风味。

第8题：

邓石如的书艺在清代书法史上的贡献是什么？


正确答案: 邓石如处于清代碑学大盛的初期，是集书法、篆刻于一身，真、草、隶、篆四体皆备的大书家，他的书艺成就主要在篆、隶书方面。篆隶书的发展是构成清代书艺成就的主要因素，清初篆隶书虽不乏名家，但他们的成就和影响都没有邓石如的深远，因此说邓石如在篆隶书上的成就奠定了清代篆隶书和碑学发展的基础，尽管在当时受到内阁大学士翁方纲的贬斥和排挤，但动摇不了他在清代书法史上的地位以及对后代的影响。
邓石如（1743——1805）初名琰，以字行后，更字顽伯，号完白山人。起自寒门，终生布衣。早年好刻石，“仿汉人玉篆甚工”，后来在书法的功底上“印以书出”，在清代篆刻复兴、流派云起的乾嘉时代，以他雄健的腕力运刀如笔，于浙派、徽派之外创立圆劲刚健、婀娜多姿的“邓派”，又称“皖派”，对后来的印坛产生很大的影响。邓石如在书法上用过苦功，“乃好石鼓文，李斯《峄山碑》、《泰山刻石》，《汉启母阙》，《敦煌太守碑》，苏建《国山碑》及皇象《天发神谶碑》，李阳冰《城隍庙碑》、《三坟记》，每种临摹各百本。又苦篆体不备，手写说文解字二十本，半年而毕。复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当、碑额，以纵其势，博其趣。每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨乃就寝，寒暑不辍。五年篆书成，乃学汉分。临《史晨》前后碑、《华山碑》、《白石神君》、《张迁》、《校官》、《孔羡》、《受禅》、《大飨》各五十本，三年分书成。”完成了他的书艺奠基之功。又将篆隶书的深厚功底和成就通于真、行、草书，真草隶篆交互为用，浑然一体。再加连年“访求金石碑刻，物色贤豪”，足迹遍名山大川，茅店野宿，多得江山之助，终于成就了邓派书艺创造。
邓石如篆书以二李为宗，又旁搜博取，“所见博，所临多，熟古今之体变，通源流之分合”，“而别有情意熔铸”，达到合心应手的境地。邓石如写篆书不像元代吾丘衍以来用秃毫以及王澍用烧毫那样，他善用长锋羊毫，以凝炼而舒畅之笔，正锋直落，如锥划沙。更重要的是他以隶笔入篆，挥运自如，起笔处往往见锋，又“杀锋以取劲折，故字体微方”，形成“茂密浑劲，苍古奇伟，雅健妙丽”的特点，以瘦劲而气体磅礴见风神。邓石如篆书突破了二李的局限，“一变故态，用笔如行云流水，结字如瑶草琪花，茂密伟丽”，（《书法精论》）为清代篆书发展开拓了广阔的前景。杨守敬说他“以柔毫作篆，博大精深”，“自完白后，篆业大昌”。康有为誉之为“集篆之大成”。邓石如的隶书从汉隶入手，得力于《曹全碑》的遒丽，《史晨碑》的从容秀雅，《衡方碑》的淳厚，《夏承碑》的奇古，《石门颂》的纵肆，终之于隋墓志《张俭》而出之己意。以篆、草笔意入隶是形成邓石如隶书特征的关键，包世臣说：“山人移篆分以作今隶”，“分书则遒丽淳质，变化不可方物，结体极严正，而浑融无迹，善约峄山、国山之法而为之。”尤其是晚年的隶书，如《宋敖陶孙诗评条屏》淋漓尽致，跌宕多姿，“有十荡十决之雄，兼一觞一咏之乐”。包世臣认为邓石如的隶书达到了“平和简敖，遒丽天成”的境界。
清代的隶书家，邓石如之前有郑簠，其书得《曹全碑》之逸而兼《史晨》，隶中用草笔，故多飞动之致。金农隶书得力于《华山碑》，因参入漆书笔意而得浓密之致，又多侧锋，于拙中见巧，确有诗人之韵、画家之趣、书家之功。与邓石如同代而稍后的伊秉绶，师《衡方碑》、《郙阁颂》、《弔比干文》，以颜楷笔意写隶字，体方笔圆，寓巧于拙，愈大愈壮，挺健刚直，苍古雄茂。此外还有何绍基、陈鸿寿、朱彝尊、桂馥、黄易等，这些书家都有独特的风彩和贡献。
邓石如正书直法北碑，以篆隶笔法入之，峻峭蕴藉，挺健秀逸，“一洗圆润之习，遂开有清一代碑学之宗”。行草书气体浑厚开张，以篆隶笔意兼帖之风韵，独具神貌。邓石如的书艺成就，深入地启掘和发扬了碑版书艺之美，为清代碑学大盛打开大门，在书学史上的贡献是巨大的，不愧为清代第一大书家。

第9题：

清代乾隆时，有“浓墨宰相、淡墨探花”的说法，前者指的是刘墉，后者指的是谁？其书法如何？后人对他书法有何评论？


正确答案: 后者指的是王文治（公元一七三○——一八○二年）。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》说：“国朝刘石庵相国（刘墉）专讲魄力，王梦楼太守（王文治）则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，与他天然秀逸的书风有表里相成之妙，所以世间有上述说法。
王文治，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人。自幼聪慧，九岁即能作文，年青时就有诗名。乾隆二十五年（公元一七六○年）中探花，官翰林侍读。后出任云南临安知府，因水土不服辞官。以后曾一度主持杭州崇文书院，七十三岁去世。
王文治自称：“我的诗和字，都是禅理。”他的书法初学董其昌，而后专攻二王，旁及褚遂良、李邕、张即之等人，形成了自己萧疏秀媚的独特书风，当时论者将他与梁同书并称，梁同书自认为在天分上不如他。
王文治酷爱旅游，足迹遍布滇中、江南、楚湘、关中、西北等地，所到之处，吟诗题字，自得其乐。年青时曾跟随全魁、周煌出使琉球。他的翰墨极为当地人士宝爱，以至当时竟有“天下三梁（梁诗正、梁同书、梁巘，不及江南一王”的说法。乾隆皇帝下江南时，看到他写的钱塘僧寺碑，也大为叹赏。后人以碑学为绳墨，评其书画轻佻薄艳。公允论之，他的书法稳逸温雅，骨格清纤，但略伤偏媚。

第10题：

清代书法各派的共同点及碑学派的优势。


正确答案: ①抒情扬性是明清书法的主潮，浪漫派是这样，帖学派是这样，碑学派更是这样，他们在继承北碑、返朴归真的艺术实践中，一个个活脱脱的表现了自己的艺术个性，开辟了一个又一个新的天地。
②清之碑学从理论上讲，有这样一个发展脉络，即经过“郑燮‘金农发其机，阮元导其流，邓石如扬起波，包世臣、康有为助其澜，始成巨流耳。”
③乾嘉年代，北方魏碑大批发现。

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