第1题：
．“教亦多术矣。予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是( )对教学方法的总结。
A．孟子
B．荀子
C．孔子
D．老子
A．孟子
第2题：
第九段：所谓三法可以兼眾法者，如引涎、漉涎、嚏气、追泪↑（50），凡上行者，皆吐法也；炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者，皆汗法也；催生下乳、磨积逐水、破经泄气，凡下行者，皆下法也。以余之法，所以该众法也。然予亦未尝以此三法，遂弃众法，各相其病之所宜而用之↑（51）。以十分率之↑（52），此三法居其八九，而众法所当纔一二也。
第3题：
送秦少章赴临安薄序 （张耒）
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实,津者燥,皆歛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠靑云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹輹、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命诗不云乎大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往淸丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主薄。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢，二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
9．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A．季秋之月，天地始肃 季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下
C．予世之介士也介：独特，不合群
D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走
第4题：
《灵枢·本神》指出脾愁忧不解伤意的见症是（）
第5题：
“他人有心，予忖度之。”出自哪部作品？
第6题：
第八段：然今之医者，不得尽汗下吐法，各立门墙↑（47），谁肯屈己之高而一问哉？且予之三法，能兼众法，用药之时，有按有蹻，有揃有导↑（48），有减有增，有续有止。今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰↑（49）：“吐者，瓜蒂而已矣；汗者，麻黄、升麻而已矣；下者，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辩，故作此诠。
第7题：
《灵枢·本神》指出肝悲哀动中伤魂的见症是（）
第8题：
论述公安决策者博而精的知识结构。
知识是公安决策者智慧的源泉。科学先进的决策技术和方法运用，离不开公安决策者现代化的、科学合理的知识结构。公安决策者科学合理的知识结构表现出以下四个特点：
一是三维型。公安决策者的知识结构应该是由基础知识、专业基础知识和专业知识三部分组成的三维我。
二是“T”型结构。公安决策者合理的知识结构应当是专与博相结合的T型结构。
三是层次性。公安决策者的知识结构从纵向和横向都可以份三个层次。第一个层次为“精通层”的知识，这是公安决策者为了正确地履行某项职责所不可少的专业知识。第二个层次是“掌握层”的知识，这是完成公安决策职责必须掌握的知识，是形成决策能力的重要因素。第三个层次是“了解层”的知识，这是公安决策者能够使自己更好完成职责需要知道、了解的知识。
四是全面性。公安决策者不仅应该具备书本知识，还必须有实践知识。
第9题：
“知者不博，博者不知”中“知”的意思是：（）
第10题：
“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”请问这句话出自于哪部作品？