清代学者彭元瑞少年读书时有一幅自勉联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。”那么其中“三更灯火五更鸡”

题目
问答题
清代学者彭元瑞少年读书时有一幅自勉联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。”那么其中“三更灯火五更鸡”出自哪部作品?
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第1题:

时间知觉是对客观现象延续性和顺序性的感知,时间知觉的信息,既来自于外部,也来自内部。外部信息包括计时工具,也包括宇宙环境的周期性变化。内部信息是机体内部的一些有节奏的生理过程和心理活动。

根据上述定义,下列没有包含时间知觉信息的是( )。

A. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴
B. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时
C. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
D. 月出惊山岛,时鸣春涧中

答案:A
解析:
考点心理学类
解析
A项形容的是天气状况,未包含能够判断时间的信息。B项,“五更鸡”属于外部计时工具。C项,月亮的阴晴变化属于宇宙环境的周期性变化,是外部信息。D项,“月出”说明晚上到了,属于宇宙环境的周期性变化。故本题选A。

第2题:

一夜分为五个时辰,夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“一更”,“二更”,“三更”,“四更”,“五更”,每“更”为现今的两个小时,那么“五更”所指的时间段是( )。

A、2-4 点
B、4-6 点
C、3-5 点
D、5-7 点

答案:C
解析:
本题考查人文历史。
C项正确,一更指晚上约7-9点的时间;二更指晚上约9-11点的时间;三更指晚上约11点-凌晨1点的时间;四更指凌晨1点-3点的时间;五更指凌晨3点-5点的时间。

第3题:

( )对于淡泊相当于书中自有黄金屋对于( )

A.童孙未解供耕织博学
B.西出阳关无故人好学
C.采菊东篱下功利
D.三更灯火五更鸡富贵

答案:C
解析:
采菊东篱下表现的是一种淡泊名利的思想,书中自有黄金屋表达的是从 功利的角度劝人读书的思想,因此选择C项。

第4题:

在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为()。

  • A、17时—19时
  • B、19时—21时
  • C、21时—23时
  • D、23时—1时

正确答案:D

第5题:

“六代豪华千古梦,五更清晓数声鸡”指的是什么地方?()

  • A、鸡鸣寺
  • B、栖霞山
  • C、清凉山

正确答案:A

第6题:

时间知觉是对客观现象延续性和顺序性的感知,时间知觉的信息,既来自于外部,也来自内部。外部信息包括计时工具,也包括宇宙环境的周期性变化,内部信息是机体内部的一些有节奏的生理过程和心理活动。
根据上述定义,下列没有包含时间知觉信息的是:
A东边日出西边雨,道是无晴却有晴
B三更灯火五更鸡,正是男儿读书时
C人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
D月出惊山鸟,时鸣春润中


答案:A
解析:
解析:
第一步,抓住定义中的关键点。
时间知觉的关键点在于对客观事物延续性与顺序性的感知,时间知觉的信息可来自内部,也可来自外部。
第二步,逐一判断选项。
A项正确,此处“东边日出”是“东边阳光灿烂”的意思,不能体现时间信息;
B项错误,“三更”、“五更”是外部信息的计时;
C项错误,“阴晴圆缺”属于外部信息的宇宙的周期性变化;
D项错误,“月出”是月亮出来的意思,可以视为外部信息的宇宙的周期性变化。
故正确答案为A。

第7题:

有一位古人在谈到学习知识的方法时,曾说“苟有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日暴十日寒”。请问此人是谁?


正确答案: 胡居仁

第8题:

在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为:

A17时—19时
B19时—21时
C21时—23时
D23时—1时


答案:D
解析:
古代有报更的计时法。把夜间分为五更:相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更。

故正确答案为D。

第9题:

“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”是谁的名言()。

  • A、郑板桥
  • B、朱熹
  • C、苏轼
  • D、颜真卿

正确答案:D

第10题:

我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。三更是指()。

  • A、19-21点
  • B、21-23点
  • C、23-1点
  • D、1-3点

正确答案:C

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