“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极,其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之所迷,其日固久。”关于此句下面的解释或说明比较

题目
多选题
“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极,其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之所迷,其日固久。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。
A

此句大致意思是:任何事物都是具有两面性,物极必反、苦尽甘来,是事物发展的必然规律,人们不要再被迷惑,要认清事物的矛盾本质,这样就可长治久安、牢固不破了。

B

灾祸的里面,已经隐藏了幸福的到来,幸福的里面,也潜伏着灾祸。但是,像这种祸福循环,物极必反的道理,有谁能够了解他的究竟,有谁能在无形中去认识这些真理呢?所以,本来是正直的道理,人们却认为那是奇谈怪论;本来是善意的教导,人们却认为那是妖怪的行为。因此使世人迷惑于邪正善恶的分辨中,这种日子,已经很久了。

C

此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。

D

此句中的“所迷”:指所迷惑的东西。

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏∶老子

A.官无常贵,民无终贱∶庄子
B.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯∶韩非子
C.劳心者治人,劳力者治于人∶孟子
D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫∶墨子

答案:C
解析:
第一步,确定题干逻辑关系。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是“老子”的名言,二者属于名言与作者的对应关系。
第二步,辨析选项。
A项:“官无常贵,民无终贱”是墨子的名言,而非“庄子”,排除;
B项:“彼窃钩者诛,窃国者诸侯”是庄子的名言,而非“韩非子”,排除;
C项:“劳心者治人,劳力者治于人”是“孟子”的名言,二者属于名言与作者的对应关系,与题干逻辑关系一致,符合;
D项:“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”是韩非子的名言,而非“墨子”,排除。

第2题:

顾炎武的某些思想,被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即()

  • A、“己所不欲,勿施于人”
  • B、“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
  • C、“天下兴亡,匹夫有责”
  • D、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”

正确答案:C

第3题:

在下列命题中,包含辩证法思想的有( )。A.“穷则变,变则通,通则久”B.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”C.“道之大原出于天,天不变,道亦不变”D.“天下之热,循则极,极则反”,“荣枯代谢而弥见其新”


正确答案:ABD
本题考查考生对中国古代辩证法思想的理解和把握。A项讲的是变化的观点,B项讲的是祸与福相互联系、相互转化的关系,D项讲矛盾转化的观点,故ABD都是正确选项,只有C项讲的是不变的形而上学观点,属错误观点,应当排除。故选ABD。

第4题:

在下列命题中,包含辩证法思想的有()

  • A、“易穷则变,变则通,通则久”
  • B、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”
  • C、“道之大原出于天,天不变,道亦不变”
  • D、“天下之势,循则极,极则反”

正确答案:A,B,D

第5题:

在下列命题中,包含辩证法思想的有()。

  • A、易穷则变,变则通,通则久
  • B、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
  • C、道之大原出于天,天不变,道亦不变
  • D、天下之势,循则极,极则反
  • E、荣枯代谢而弥见其新

正确答案:A,B,D,E

第6题:

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自《道德经》第五十八章。


正确答案:正确

第7题:

下列选项中,体现矛盾双方在一定条件下可以相互转化哲理的是() ①择其善者而从之,其不善者而改之 ②一叶障目,不见泰山 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④失败是成功之母

  • A、①②
  • B、②③
  • C、③④
  • D、②③④

正确答案:C

第8题:

在下列命题中,包含辩证法思想的有(  )。


A.穷则变.变则通.通则久

B.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

C.道之大原出于天,天不变,道亦不变

D.人不能两次踏进同一条河流

答案:A,B,D
解析:
C项用静止的观点看问题,犯了形而上学的错误。故本题答案选ABD。

第9题:

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,下列与此蕴含相同哲理的是()。

  • A、塞翁失马焉知非福
  • B、谋事在人成事在天
  • C、城门失火殃及池鱼
  • D、不入虎穴焉得虎子

正确答案:A

第10题:

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾()。

  • A、双方在一定条件下相互依存
  • B、双方是根本对立
  • C、双方转变是绝对的、无条件的
  • D、无法解决的

正确答案:A

更多相关问题