问题：判断题“藐姑射神人”出自孟子笔下。A 对B 错
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问题：判断题孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。A 对B 错
问题：判断题子思受教于老子的高足曾参，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称“思孟学派”，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。A 对B 错
问题：填空题“终生不仕，以快吾志”的诸子是（）。
问题：判断题“人皆可以为尧舜。”这句话的意思是：王侯将相宁有种乎？每个人都可以做君主（或管理者）。A 对B 错
问题：判断题“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”的意思是：寄希望于别人的人，不会达到自己的目的，依赖别人的人不会长久。您要想治理好国家，还是从您自身做起罢!别人有什么可依赖的呢？”A 对B 错
问题：单选题上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。A 水有七善B 水善利万物而不争C 天下莫柔弱于水D 江海所以能成百谷王者，以其善下之
问题：问答题孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？
问题：单选题“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。A 慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众B 弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长C 这句话是把家庭道德与治国行动相联系D 孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主
问题：多选题“是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。A因此，圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。B所以用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。C此句出自《老子》第二章。D是这样的，我们要把圣人无为而治处理事情的做法，应用到教育方面，就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。
问题：填空题成语“沉鱼落雁”出自（）。
问题：问答题简答先秦子学兴起的原因。
问题：填空题佛学兴盛于（）。
问题：单选题关于天人关系，以下说法不正确的是（）。A 儒家与道家均以天人合一为最高境界B 人与天是相互联系、相互依赖的统一体C 天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一D 儒家、道家对天人合一的解释完全一致
问题：判断题荀子说：“‘学而第一’此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的。A 对B 错
问题：单选题穷也乐，达也乐，穷达如春夏秋冬，穷达一也。——此句的恰当之意是（）。A 祸福循环，物极必反的道理，有谁能够了解他的究竟，有谁能在无形中去认识这些真理呢？B 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。C 穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。D 冬天过去了，夏天就来了；夏天过去了，冬天又来，冬夏寒暑的相互推移形成了一年四季。
问题：单选题一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。A 人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B 孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C 道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D 君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
问题：判断题以《周礼》作为衡量标准，传统学术分为经、史、子、集四部。A 对B 错
问题：判断题韩非认为“民智不可用”。A 对B 错
问题：判断题“君子之中庸也，君子而时中。”是说：君子的中庸之道，是说君子为人处事要时时处处中规中矩。A 对B 错
