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帽餐运子避把．试论述墨家以柏稳卧状音祸思猫比“兼爱老几迁汤轧更颂血表祸思猫比”为核心的法律观与功利价值论璃棉纸栏忌祸思猫

题目
问答题
帽餐运子避把．试论述墨家以柏稳卧状音祸思猫比“兼爱老几迁汤轧更颂血表祸思猫比”为核心的法律观与功利价值论璃棉纸栏忌祸思猫比。
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第1题：

从“多门之屋生风，多嘴之人生祸”出发，必然能推出（ ）


A. 多门之屋可能生风，多嘴之人可能生祸
B. 多门之屋必然生风，多嘴之人必然生祸
C. 多门之屋可能不生风，多嘴之人可能不生祸
D. 多门之屋必然不生风，多嘴之人必然不生祸

答案：B
解析：
从题干出发，最能必然推出的是B选项，而A和C选项是一种可能情况，D选项是不能推理出来的。故选B。

第2题：

追求与建立和谐、稳定的社会是中华民族的传统。墨子思想中体现这一特点的主张是( )。

A．“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”
B．“兼爱”、“非攻”
C．“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”
D．“仁者爱人”、“为政以德”

答案：B
解析：

第3题：

某学生过分怕猫，我们可以先让他看猫的相片，谈论猫。接着让他远观关在笼中的猫，靠近笼中的猫，最后让他摸猫抱猫，消除对猫的惧怕反应。这是（ ）

A．行为塑造法

B．系统脱敏法

C．自我控制法

D．暂时隔离法


正确答案：B

第4题：

又称为缅甸神猫的是（）

  • A、波曼猫
  • B、暹罗猫
  • C、巴厘猫
  • D、阿比西尼亚猫

正确答案:A

第5题：

墨家法律观的核心是兼爱。

A对

B错


对
略

第6题：

近年来，猫成为A国野生动物的最大威胁，这些猫（包括宠物猫和流浪猫、野猫、农场猫等无主猫）每年捕杀动物的数量达上百亿。有动物慈善机构建议可以给猫佩戴有铃铛的项圈。带有项圈的猫比其他猫的猎捕成功率至少降低三分之一，捕杀数量将因此而大幅减少。
以下哪项如果为真，最能对该建议形成质疑：
A猫进行捕杀时，并不会顾及铃铛的响声
B这一举措将导致猫食物链的断裂，可能导致该国猫的大量死亡
C有数据显示，近年来死于车辆碾压、中毒的野生动物数量在急剧上升
D给“无主猫”戴上项圈难度很大，而绝大部分动物由“无主猫”捕杀


答案：D
解析：
站数据: 本题共被作答13373次，正确率为69.89%，易错项为A
解析
第一步：找到论点论据。
论点：给猫佩戴有铃铛的项圈能减少被猫捕杀的野生动物数量。论据：带有这样的项圈的猫，猎捕成功率降低。
第二步：判断削弱方式。
本题论点需要多个论据证明，故可以考虑补充新论据削弱论点。
第三步：逐一分析选项。
A项涉及的是猫捕杀的意愿，与论点无关，属于无关选项；
B项说明该举措会导致猫的大量死亡，那么猫对野生动物的捕杀数量自然会下降，加强了论点；
C项涉及的是野生动物死亡的其他原因，与论点无关，属于无关选项；
D项说明该举措对无主猫难以实现，而无主猫恰恰是捕杀野生动物数量最大的群体，所以该措施的效果值得质疑，削弱了论点，为正确选项。
故正确答案为D。?

第7题：

人们一直在争论猫与狗谁更聪明。最近，有些科学家不仅研究了动物脑容量的大小，还研究了大脑皮层神经细胞的数量，发现猫平常似乎总摆出一副智力占优的神态，但猫的大脑皮层神经细胞的数量只有普通金毛犬的一半。由此，他们得出结论:狗比猫更聪明。以下哪项最可能是上述科学家得出结论的假设？

A.狗善于与人类合作，可以充当导盲犬、陪护犬、搜救犬、警犬等，就对人类的贡献而言，狗能做的似乎比猫多。
B.狗可能继承了狼结群捕猎的特点，为了互相配合，它们需要做出一些复杂行为。
C.动物大脑皮层神经细胞的数量与动物的聪明程度星正相关。
D.猫的神经细胞数量比狗少，是因为猫不想狗那样“爱交际”。
E.棕熊的脑容量是金毛犬的3倍，但其脑神经细胞的数量确少于金毛犬，与猫很接近，而棕熊的脑容量确实猫的10倍。

答案：C
解析：

第8题：

赵六同学怕猫，于是班主任老师先让他看猫的照片，再和他讲猫的故事，接着让他看关在笼中的猫，靠近笼子中的猫，抚摸笼子中的猫，最后把猫搂在怀里。这是心理治疗中的行为塑造法。


正确答案：
此判断错误，班主任的上述行为是系统脱敏法而不是行为塑造法。

第9题：

（）是暹罗猫后代中发现的长毛突变种。

  • A、波曼猫
  • B、美国短毛猫
  • C、巴厘猫
  • D、阿比西尼亚猫

正确答案:C

第10题：

如何评价墨家以“兼爱”为核心的法律观？


正确答案: 墨家是战国时期反映小生产者利益和要求的学派，从小私有生产者的立场出发，墨家认为他们所处的战国初期社会之所以纷乱，其根本原因就在于人们之间“不相爱”，为了实现理想社会，墨家提出了以“天志”为表现形式，以“兼爱”为中心内容的理想法观念，以“兼爱”和“交利”为标准衡量各国的法令制度，评价各家的思想学说，并将它贯彻到立法和司法之中。
“兼爱”不仅是“天志”的核心，也是墨家其他主张的基础。把“兼爱”运用到选任官吏上是“尚贤”；运用到政体和行政上是“尚同”；运用到国家之间是“非攻”；运用到人民生活方面是“节用”和“非乐”。墨家的“兼爱”主张，集中地反映了小生产劳动者保有私有财产和互助互利的要求，具有反对宗法世袭特权和等级剥削压迫的积极意义。

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