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问答题如何理解实践的本质和作用？

题目
问答题
如何理解实践的本质和作用？
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相似问题和答案

第1题：

如何理解社会生活在本质上是实践的?


答案：
解析：
(1)要点回答准确完整,可以得满分。(2)回答要点所用词语、句式、前后顺序与试题解析不同,只要意思正确,就应给分。(3)要点回答不完整也应酌情给分1.(1)劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节(2)物质生产实践是人类社会得以存在的基础(3)实践活动是推动社会发展的动力。

第2题：

如何理解决策活动在认识活动中起到了理论和实践这间的中介作用？


正确答案:马克思主义认识论把认识过程表达为“实践—认识—实践”这样的一个公式，而无论是从实践到理论，还是理论到实践，决策活动都是必不可少的。实践是具体的、特殊的，理论是一般的、抽象的。实践不能自然而然成为理论；同样，理论也不能直接作用于实践。其中，决策活动就是将理论与实践相联结的纽带。

第3题：

如何理解实践主体与客体的相互作用?


正确答案：实践的主体和客体相互作用的实质：在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践的主体和客体相互作用的实质。

第4题：

问答题
如何理解本质安全型矿井？

正确答案： 煤矿生产就像过桥，以前过的是独木桥，小心翼翼，凭着技术与运气能完全通过，过桥时有了围观者，过桥人一紧张说不定就会栽下来。如果把独木桥换成桥面宽阔、两边护栏结实高大的钢铁大桥，就算全世界的人都来围观拍手，过桥的人也不会掉到河里。本质安全型矿井，就是那个钢铁大桥，做煤矿生产的安全工作，不能凭运气，而是要将事故发生的可能性降到零。不论是矿用设备也好，还是作业环境，整个矿井也好，本质安全的定义就是不安全是不可能的。
解析： 暂无解析

第5题：

马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题（）

  • A、如何理解自然的本质
  • B、如何理解精神的本质
  • C、如何理解宗教的本质
  • D、如何理解社会的本质

正确答案:C

第6题：

如何理解马克思关于“全部社会生活在本质上是实践的”思想？


正确答案: 实践就是指人类的各种行为，是具体的行为不是精神上的行为。社会生活当然也包括在人类的各种行为当中，所以本质上就是实践。

第7题：

如何理解“社会生活在本质上是实践的”？ 社会生活的本质是什么？


正确答案: 哲学家历来众说纷纭。唯心主义者认为思想意识是世界的本质，因而也是社会生活的本质。有些唯物主义者认为自然环境是社会存在的决定条件，因而也是社会生活的本质。马克思以前的哲学家由于不懂实践，因而也不懂社会生活的本质。只有马克思才第一次科学地解决了社会生活的本质问题。马克思的这句话说明，实践是社会生活的基础，是社会存在和发展的根本条件，因而也是社会生活的本质。因为，人的社会生活，如物质生活、政治生活、精神生活、文化生活等等，都是建立在社会实践基础上的，都充满着实践的内容，带有实践的烙印。实践活动以各种不同的形式深入到社会生活的各个方面，其中主要的是生产活动，它决定着人的其他的一切活动和整个社会生活。社会存在的基础是实践，社会生活只有通过实践才能产生，也只有通过实践才能巩固和发展。总之，离开实践就无法理解社会生活的本质和规律。包括费尔巴哈在内的旧唯物主义者，因为离开实践去观察社会生活，因而都陷入了唯心史观。

第8题：

“认识－实践说”如何理解教学过程的本质。


参考答案：这种观点认为，教学过程是认识和实践相统一的过程。坚持这种观点的人认为，人类的活动有两类，即认识活动和实践活动。教学过程的本质特征表明，教学过程也包含认识和实践两个方面:教学过程不仅是学生在教师指导下掌握人类已有知识经验，发展认识世界的技能、能力的认识过程，而且还是一种师生共同参与改造主观世界、促进个性的形成、推进个体社会化的实践过程。所以，从根本上说，教学过程实质上是一种认识一一实践相统一-的过程。

第9题：

问答题
如何理解社会生活在本质上是实践的？

正确答案：
解析：

第10题：

问答题
如何理解萨特说的“存在先于本质”？

正确答案： 在《存在主义是一种人道主义》的简短演讲中（这本书的观点后来被萨特自己否定），萨特
提出了存在主义基本原则的经典表述：存在先于本质。
萨特认为，我们不能用描述人造物那样一种方式去解释人的本性，例如，当我们想到一把刀时——它是由某人制造的，他对它有一个观念，包括它用于什么等。如果我们所指的刀的本质是制造它的程序和目的的话，我们就可以说，刀的本质先于它存在。当我们思考人的本质时，我们也倾向于将我们自己描述成一个制造者或创造者或上帝的产品。然而萨特相信，如果没有上帝，那就没有被给予的人的本性，人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，任本身仅仅是存在着，只是后来我们才成了我们本质的自我。
萨特指出，说存在先于本质，意思是人首先存在着，遭遇他们自身，出现在世界之中，然后界定他们自己。
将存在置于人的本质之前的最重要的结果不仅是我们创造我们自己，而且对存在的责任落在每一个人身上。人相对于石头或桌子拥有更高的尊严，而给我以尊严的是拥有主体的生活，意思是我是某种走向未来的东西，并且我意识到我正在这样做。
解析： 暂无解析

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