问题:尊严死亡议题最先出现在中国。
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问题:居丧辅导者应该利用一切时机或措施协助丧亲者表达内心的悲痛情绪。
问题:从2013年开始,我国医疗机构、学术界和政府就已经开始推广使用“安宁疗护”这一术语
问题:有自杀家族史的青少年的自杀率高于没有自杀家族史的青少年。
问题:以下对尊严死亡理解错误的是()A、尊严死亡理念基于对医学有限性的理解B、尊严死亡理念基于对死亡的接纳C、尊严死亡理念贬低了医学技术D、谈论尊严死亡其实是在谈论如何死亡,是在谈论在好死与坏死之间的选择
问题:关于生命的意义,以下说法中正确的是() A、我们的生活的确有被决定的部分,这些部分与个人努力无关B、我们的生活中有被决定的部分表明一个人的生命其实就是一种宿命C、个人的主观能动性,对于自己的人生具有重要的作用D、人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里
问题:下面哪一个不是“尊严疗法”的作用()A、提升患者对生命意义的认知B、提升终末期患者的生命质量C、帮助患者和家属达到生死两安D、提升病人的社会地位
问题:关于网约自杀的认识,错误的是 ()A、网约让自杀的青少年之间相互得到慰藉和心理支持,成为一种正能量B、网约成为一种社会负能量,对自杀行为的发生起到了催化剂的作用C、应该关闭那些网约自杀的QQ群和微信群D、一些青少年之所以选择网约自杀,是因为自己一个人自杀时恐惧心理,于是希望有人与他作伴
问题:中国传统文化“五福”中的“考终命”是指善终。
问题:荷兰安乐死合法化的经验有:()。A、荷兰的安乐死合法化问题经过了长期讨论。B、荷兰社会保障体系健全,缓和医疗普及。C、荷兰医生的职业品格过硬。D、荷兰的医患关系和谐。
问题:对安乐死的所有疑虑其实都来自对生命的矛盾态度。
问题:死亡教育要让受教育者做出的三个方面的改变是()A、让受教育者理解生命的有限性,接纳死亡为生命的一部分B、让受教育者发展出一种尊重生命的人文精神C、让受教育不再惧怕死亡,以命相搏成为生活的常态D、让受教育者树立信仰,让人生有所敬畏
问题:康德认为,“人,„„都自在地作为目的而实存着,他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一切行为中,不论对于自己还是对其他有理性的东西,在任何时候都必须被当作目的。” “自在地作为目的”的含义有哪些() A、任何个体其本身就是有价值的B、任何人都有个人的生活目的与幸福追求C、一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重D、一个人的欲望、需求应该努力给予满足
问题:悲伤辅导要鼓励丧亲者努力适应一个已逝亲人不存在的新环境,摆脱失落的心境。这需要辅导者做的事包括() A、鼓励丧亲者调整自我的概念,以接受现实,乐观地对待生活B、鼓励丧亲者树立信心,相信自己一个人也能承担起生活的重任。C、鼓励丧亲者面对现实,接纳自己的角色转换。D、鼓励丧亲者承担起以前由死者所担负的任务
问题:安宁疗护实施全队照顾,安宁疗护的团队成员有()A、医生B、护士C、心理咨询师D、社会工作者
问题:以下超出了尊严死亡理念的做法是()A、不对临终病人采取心肺复苏措施B、对临终病人使用尊严疗法C、帮助终末期病人设立生前预嘱D、敦促病人接受死亡而不是治疗
问题:世界上第一个安乐死合法化的国家是()。A、瑞典B、比利时C、荷兰D、美国
问题:一些人生来就相信自己的会永生,这是()A、天生幻觉B、理性幻觉C、非理性幻觉D、终极幻觉
问题:生命属于个人所有,个人对生命拥有处置权,他人无权干预。
问题:人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡,反映了人们什么样的心理() A、渴望永生不死B、认为“死亡”这个字眼不吉利,会带来厄运C、好生恶死D、贪生怕死