单选题阅读下列语段,回答文后问题: 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是()。A 天下为家,各亲其亲B 刑仁讲让,示民有常C 城郭沟池以为固,礼义以

题目
单选题
阅读下列语段,回答文后问题: 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是()。
A

天下为家,各亲其亲

B

刑仁讲让,示民有常

C

城郭沟池以为固,礼义以为纪

D

以设制度,以立田里

参考答案和解析
正确答案: A
解析: 暂无解析
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

下列各句中,有介词“以”宾语前置情况的是

A、大人世及以为礼,城郭沟池以为固。

B、君子不以言举人,不以人废言。

C、吾道一以贯之。

D、纣以为恶,醢鬼侯。


参考答案:AC

第2题:

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过, 刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。

(1) 这段文字中“刑仁讲让,示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )

A.以法律为准绳,言行典范,向民众宣传为人行事的规则

B.以仁爱为典范,讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规

C.以法律为标准,讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样

D.以仁爱为准绳,依法治民, 向民众明示为人行事的常规

(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )

A.天下为家,各亲其亲;

B.刑仁讲让,示民有常;

C.城郭沟池以为固,礼义以为纪;

D.以设制度,以立田里


参考答案:B;D

第3题:

下列各句中的“以为”的用法相同的是()

A、大叔又收贰以为己邑。

B、大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。

C、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

D、老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。


参考答案:ABC

第4题:

下列语句中,论述“大同世界”特点的是( )

A.各亲其亲,各子其子
B.以正君臣,以笃父子
C.刑仁讲让,示民有常
D.男有分,女有归

答案:D
解析:
此题暂无解析

第5题:

下列句中加横线的词属于意动用法的是()

A.故人不独亲其亲,不独子其子
B.刑仁讲让
C.以笃父子
D.故外户而不闭

答案:A
解析:

第6题:

下列句子里含有介词“以”的有:()

A、大人世及以为礼,城郭沟池以为固。

B、君子不以言举人,不以人废言。

C、左右以君贱之也,食以草具。

D、臣以媪为长安君计短也。


参考答案:ABC

第7题:

下面各句中的“以”字是介词的是()

A、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

B、大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。

C、蜻蛉其小者也,黄雀因是以。

D、老臣以媪为长安君计短也。


参考答案:D

第8题:

下列各句中的“以为”词性是动词、词义是“认为”的是

A、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

B、大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。

C、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

D、老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。


参考答案:AD

第9题:

阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题:
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
隐:
家:
池:
固:
作:
兵:
殃:
小康:
(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇:
以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常:
(3)分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
(4)挑出这段文字中的排比句,并分析其效果。


答案:
解析:
(1)隐:消失。家:家族。池:护城河。固:坚固保障。 作:起。兵:指战争。殃:祸殃。小康:康,安。依礼而治的小安社会。
(2)用礼正定君臣的名分,用礼加深父子亲情,用礼使兄弟情谊和睦,用礼使夫妻感情和谐。
用礼表明道义,用礼考察诚信,辨明过错,以仁爱为典范,讲求礼让,向民众明示为人行事的常规。
(3)“小康”社会是“大道既隐”之后,圣人对“礼”特别提倡的时代,是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代。
在社会所有制与政治目的上,“小康”是“天下为家”;
在人事制度上,“小康”则是世袭制,“大人世及以为礼”;
在精神文明建设上,“小康”则是圣人对“礼”特别提倡的时代,是用“礼”约束人欲、治理天下的时代;“小康”是“各亲其亲,各子其子”;
在物质文明建设上,“小康”是“以(礼)设制度,以立田里”;
在社会治安上,“小康”是“城郭沟池以为固”,“谋用是作,而兵由此起”。
(4)“大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪”“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己”等,运用了排比的修辞手法,相同的句式紧密排列,给人一气呵成的感觉,感情强烈,气势充沛。?

第10题:

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是( )
①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步

A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④

答案:A
解析:
这句话出自孔子的《礼记》礼运篇,说的是:现在的道义已经不再施行了,天下成为家天下,各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女,食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。其意思就是:在当时社会,世袭制已经取代禅让制成为一种礼制,氏族制瓦解,私有制出现,原始社会终结,奴隶制度确立,人类开始进入文明时代,这是历史的进步。

更多相关问题