“取法上,得慈航”中的“慈航”是()

题目

“取法上,得慈航”中的“慈航”是()

  • A、佛教语
  • B、道教语
  • C、儒家语
  • D、避讳语
  • E、民间口语
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第1题:

人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?


正确答案:死为神识已去之名辞,不去不得谓之死。前条不云乎,修行人精气内敛,内敛者余气一时不散,须发血之余气,爪甲骨之余气,内敛之气,向外发泄,自然形成发爪。如伐倒之树,虽根断叶萎,逾时尚能生芽,此又属于生理关系,观他物体,可以悟此。

第2题:

()元春在大观园中题的最后一匾是什么?

  • A、题大观园
  • B、稻香村
  • C、顾恩思义
  • D、苦海慈航

正确答案:D

第3题:

都是穆旦创作的一组诗是()

A.《尺八》、《五月》、《冬》、《春》

B.《亚洲铜》、《春》、《冬》、《女人》

C.《出发》、《控诉》、《冬》、《慈航》

D.《赞美》、《出发》、《控诉》、《我歌颂肉体》


参考答案:D

第4题:

平度市全域旅游破题起势,国家农业公园.慈航通用机场.七色山矿坑花园等跨界旅游项目加快推进,蓝树谷.三合山获评3A级景区,李园街道等()个单位入选省级乡村旅游单位。

  • A、8
  • B、7
  • C、10
  • D、5

正确答案:C

第5题:

报载慈航法师肉身菩萨坐缸五年全身未坏,照佛理言是何缘故?


正确答案:居士既嘱照佛理言,只有遵此范围答之。闻大师生前遣嘱云云,是愿留此幻躯,以示众生,使生信仰,心真者,有愿必成,经载古圣体被割分,尚能复原,况使完整之皮肉不腐乎。此为愿力使然一也。修行人日有功行,定力深者,精气内敛,而不浮越,气血久成自然,其收敛之功,守而不散,故枯而不腐二也。

第6题:

《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。

  • A、教学相长
  • B、取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下
  • C、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身
  • D、克己复礼

正确答案:B

第7题:

什么是慈航道人?


正确答案: 据《神仙通鉴》记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,商王时修道于此,已及神通三昧,发愿欲度世间男女,常以丹药及甘露水济人。后来托生南浮妙庄国王家为三女,因哑不能言,被王遗于桑阿空山之中,饮气餐霞。后与神人会于丹陵之舍,柏林之下。女于赤石上书字:吾姓音,汝虽不言,可忆此文也。神人知其因果,遣朱宫灵童下教治病之术,授其彩书入字之音,世人观其姓是音,遂乃称观音。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半,观音祈天降洪水至十丈,遂化形隐景而去。后来妙庄王身患顽疾危在旦夕,求救一老僧。老僧诊断后认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。可是自己的两个女儿坚决不允。老僧只好告知香山有位仙长,道法高深,有求必应。妙庄王来到香山,却大吃一惊,原来仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂,奉给妙庄王,妙庄王十分感动。令人在香山修建寺庙。专门祀奉妙音,并称之为观音。又经八百劫,化一男身,人称慈航道人。归命南海,观音救苦,拔生度死,济物利人,灭息刀兵水火之灾。普救疾病,公私之难,转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德医王,虔修善果。佛教尊称观世音菩萨,道教尊称观音大士、慈航道人。诞期为二月十九、六月十九为成道诞、九月十九为出家诞。

第8题:

教师进行人格修养最好的策略是()。

A.“取法乎下”
B.“取法乎中”
C.“取法乎上”
D.“无法取法”

答案:C
解析:
“取法乎上”的策略,指的就是教师的人格修养以价值和人格理想的确立为前提,从高处着眼进行修养。教师要进行人格修养,采取最好的策略是“取法乎上”。故本题选C。

第9题:

佛教教义说四大皆空,慈航法师肉身应属四大之一的地大,何以违常独存?


正确答案:四大者,地水火风也,为诸色相归纳之代名耳。空中众缘和合,而现假相,并无实体,居士意为我辈憧憧往来,为不空乎?又死后四大分离,始谓为空乎?如是见解,乃世俗之顽空,非佛家之空义。纵以顽空随顺说之,慈师遗体亦不过久暂问题,譬如蜉蝣朝生暮死,玄鹤千年,能说玄鹤为常,蜉蝣为无常乎?明乎久暂之理,何违常之有。

第10题:

()通用机场,不仅结束了平度没有机场的历史,也成为了胶东半岛首家通用航空机场。

  • A、国航
  • B、慈航
  • C、山航
  • D、海航

正确答案:B

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