民主观念之于中国是一个“舶来品”。近代中国民主观念的流变表现为阶

参考答案：正确

参考答案：萨托利写《民主新论》一书的主要目的是想澄清所谓“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”即自由主义民主理论。民主观的混乱主要表现在主流民主错误的理解中，主要有过分简单化的错误、过分现实主义的错误和至善论的错误等。过分简单化的错误就是简单地从字面上的意义去理解民主，按照这种理解，民主就是人民的统治或权力。在萨托利看来，这种民主观的一个重要缺陷就是“人民”的含义是模糊不清的，它没有告诉人们“人民”是指“每一个人”还是“许多人”，是一个“集体”还是一个“有机整体”，是“有限多数”还是“绝对多数”，等等。另外，这种民主观的一个天然产物是“人民崇拜”，是要造出一个虚无缥缈的理想的人民偶像。总之，把民主仅仅理解为人民的统治，既不能反映民主制度所包含的丰富内容，又容易导致一些灾难。过分现实主义和过分的理想主义(即至善论)是威胁民主或不能正确理解民主的另外两种错误思想。过分的现实主义因否定理想而对民主抱怀疑或批评态度，过分的理想主义则因很少留意理想同现实之间的差异而使民主成为神话和乌托邦。萨托利认为，主张人民主权的至善论者一般都强调直接民主或参与民主，反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。他认为，要求公民直接参与国家事务的管理会造成政治肥大症，导致社会生活各种功能之间的深度失衡，使其他机制或功能成为多余，并形成经济萎缩症。而实行间接民主就能避免这些弊端。他认为“民主应当是有选择的多头统治和基于功绩的多头统治”，他批评现实的民主发展使无权的知识人和全权的无知者之间出现了越来越严重的不平衡，克服的办法就是要恢复权威的作用。他认为民主不是要夺取权利，恰恰相反，是要最大限度地减少权力。他并不主张权威主义，因为它没有给自由留下多少余地。萨托利之所以要致力恢复“主流民主理论”，就是认为在现实发展中自由受到了损害，因此要恢复自由在民主中地位。在萨托利看来，自由和平等是现代民主追求的两个目标，其中自由是纵向民主追求的目标，平等是横向民主追求的目标。萨托利所要恢复的“主流民主理论”，就是传统自由主义的民主理论。