韩愈用“养其根而俟其实，加其膏而希其光”来论证为文立言的道理，其中所采用的修辞手手法是（）。
第1题：
韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（）
A演绎法
B例证法
C对比法
D类比法
第2题：
“无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”这句名句出自（）
第3题：
题目：根深才能叶茂
——有感于韩愈“养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”
要求：
A．必须写成以议论为主的文章；
B．不能少于800字；
C．字迹工整，卷面整洁。
第4题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
第5题：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》） 这里用的是什么驳论方法和论证方法？
第6题：
韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。
A无望其速成，无诱于势利
B行之乎仁义之途
C惟陈言之务去
D用则施诸人，舍则传诸其徒
第7题：
和其光是指（）
第8题：
下列句子中含有古今字的是：
A. 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。
B. 此之谓自谦。
C. 此谓诚于中，形于外。
D. 养其根而竢其实。
第9题：
“燥与火不同，火为实证，热盛阳亢，身热多汗，法宜苦寒，夺其实而泻其热；燥为虚证，阴亏失润，肌肤燥，法宜甘寒，养其阴而润其燥”语出（）
第10题：
翻译：养其根而俟其实，加其膏而希其光。