在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。
第1题：
《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张？
1、学古文的宗旨要以“立行为本，立言为表”。
2、在学习方法上应以古为法，提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。
3、在继承古人的遗产上，强调广采独创，文章内容和言语上要有创新，提出“惟陈言这务去”的主张，反对食古不化，因袭模拟。
4、在对自身的要求上，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉为转移。
5、在古文写作的风格上，韩愈强调要以气为先，提出“气盛言宜”说。
6、答韦中立论师道书
略
第2题：
韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。
第3题：
A.《送孟东野序》
B.《答尉迟生书》
C.《答李翊书》
D.《进学解》
第4题：
翻译：抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫室者。
第5题：
在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”一语出自（）。
第6题：
韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。
A无望其速成，无诱于势利
B行之乎仁义之途
C惟陈言之务去
D用则施诸人，舍则传诸其徒
第7题：
“盘庚之迁，胥怨者民也”一语出自（）。
第8题：
韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．
气盛言宜；不平则鸣
略
第9题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
第10题：
韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）