孟轲教育理论的基础是(),荀卿教育理论的基础是(),法家的人性观

题目

孟轲教育理论的基础是(),荀卿教育理论的基础是(),法家的人性观则表现为绝对的()。

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相似问题和答案

第1题:

论述教育过程“双主体观”的理论基础和实践意义。


正确答案:

教学是教与学的辨证统一,“一体两面”的教学活动。
按教学规律办;
良好的教师学生关系;
教学质量的保证。

第2题:

下面属于教育技术理论基础的是()

  • A、教育理论
  • B、学习理论
  • C、传播学
  • D、系统理论

正确答案:A,B,C,D

第3题:

人性论是确认教育观的理论基础,很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解,并提出了相应的教育理论,其中主张“性善论”的是( )。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韩非子


正确答案:B
性善论是战国时期孟子提出的一种人性论,其观点认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的。

第4题:

法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。


正确答案: 1、“好利恶害”的人性论法家认为,每个人都具有“好利恶害”和“趋利避害”的本性,这种本性不仅表现在家庭、政治、社会关系的各个方面,而且还是不可改变的。
因此,在“好利恶害”和“趋利避害”的人性面前,仁义道德教化都是不起作用的,只有用法令来进行惩罚和奖励才能起到一定的作用。所以应该实行“法治”。
2、发展进化的历史观法家除了从人性论的角度论证德教的不可取和“法治”的有效性以外,还通过对历史演进的叙述和古今社会的对比,论证了实行“法治”的历史必然性与现实可能性。比如,商鞅把人类社会分为“上世”、“中世”、“下世”和“今世”四个阶段。
他说:“上世”是人们只知其母不知其父的母系氏族社会,人们既喜欢自己的亲人但又贪图私利,因此可以用“亲亲”这种方法来统治;到“中世”出现了抢夺和争执,人们尊重贤人、喜好仁慈,因此只能用“仁义”这种方法来统治;而“下世”有了私有制、君主和刑法,人们尊重的是官吏和贵人,因此“亲亲”和“仁义”就都行不通了;而“今世”的特征是“强国事兼并,弱国务力守”,以强凌弱、以大欺小,而且民众又很奸诈,因此就更不能用“亲亲”和“仁义”这些旧的方法来进行统治了,必须要根据新的情况调整统治方法,实行“法治”。

第5题:

园所管理原则制定的基本理论依据是()

  • A、哲学基础
  • B、教育和管理规律
  • C、人性论观念
  • D、国家的教育方针和政策

正确答案:B

第6题:

()是教育成功的前提,是建立在正确的人性观、师生观基础上的。
尊重学生

第7题:

孟子以()为教育思想的理论基础。

  • A、人性恶
  • B、人性善
  • C、人性无善恶
  • D、人性有善恶

正确答案:B

第8题:

基础教育新课程理论的基础是__________ 。


正确答案:
建构主义学习理论和多元智能理论 

第9题:

第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是()。

  • A、荀卿
  • B、孟轲
  • C、董仲舒
  • D、韩愈

正确答案:C

第10题:

分科教育活动模式是在()的基础上建立起来的。

  • A、陈鹤琴的学前教育课程理论基础
  • B、苏联学前教育理论思想
  • C、美国教育家杜威的现代教育理论
  • D、多元智能理论
  • E、近年来形成的新的幼儿教育观

正确答案:B