论述以农业民俗的基本内容为例论述物质生产民俗的基本特征。

题目

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第1题：

试从旅游接待的角度，论述蒙古族的民俗。
（1）蒙古族的形成和分布；蒙古族是北国草原游牧民族，形成于13世纪初。目前主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县。
（2）蒙古族的宗教：主要信奉喇嘛教，也有少数信仰天主教，伊斯兰教和道教，各地的喇嘛寺院和敖包是蒙古族每年重要宗教活动的场所。
（3）蒙古族的服饰：蒙古族传统民族服饰为大襟长袍、腰带和高筒皮靴。男子喜戴蓝、黑色帽子，通常再腰带两边佩挂吃肉用的刀或火镰、鼻烟壶等。女子用红、蓝布缠头，有的地方的女子喜穿坎肩。
（4）蒙古族的饮食特点：大致有四种，即茶食、粮食、奶食和肉食。其中茶食有淡茶、奶茶、酥油茶和油茶之分；炒米，也叫蒙古米，是蒙古族的主要食品之一；奶食有食品和饮品之分；肉食以手扒羊肉、全羊大席以及蒙古八珍最为著名。
（5）蒙古族的社交礼仪：蒙古族是一个非常讲究礼貌的民族。“长者为尊西为大，敬烟敬酒献哈达”即是蒙古族人民礼貌好客的真实写照。同时蒙古族还有一些不成文的禁忌和规矩，如忌用碗再水缸、锅中取水，忌碗口朝下扣放等。
（6）蒙古族的传统节日：以春节为上节，农历正月或六月举行的麦德尔节是其宗教节日，农历七、八月间的那达慕大会是其盛大的传统节日。此外，部分地方农历八月末的马奶节和农历四月初二的鲁班节亦十分著名。
略

第2题：

以民俗信仰为例，论述民俗信仰的基本特征。

正确答案: 1.民俗信仰有突出的功利性。民俗信仰的所有活动，都是从民众的现实生活需要出发的，具有相应的功利目的。
2.民俗信仰具有强烈的神秘性、保守性、封闭性。这一点，特别由民间信仰活动的直接承担者和他们的传承活动体现出来。
3.民俗信仰有较强的包容性。凡为我所用者，都被加以供奉，形成巫、道、佛互相包容的宗教信仰。
4.民间信仰有较大的渗透性。可以说民间信仰渗透到社会生活的各个角落。这一点也是其他任何宗教所不能比拟的。
5.民俗信仰的俗信化趋势。随着社会发展，科学进步，人们的鬼神观念日趋淡薄，信仰方式不断简化。为了迎合社会生活发展的需要，民俗信仰也不断改变自己，即迷信成分越来越少，神秘色彩淡化，健康成分不断渗入，且经常增加新的内容。

第3题：

我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是()

A、狩猎民俗

B、牧业民俗

C、渔业民俗

D、农业民俗

参考答案：D

第4题：

简述物质生产民俗的基本特征。

正确答案: （一）地域性人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附于不同生态环境的自然条件。（二）季节性人与自然斗争，受自然现象的规律制约，从而形成随天体运转，气象变化而变化的季节性和周期性。（三）功能性物质生产民俗首先是为了满足物质生活的需求，它具有直接的功能作用。（四）科学性物质生产民俗是劳动人民在长期生产实践过程中，对生产对象及其规律的长期观察、感受和思考的结果，具有科学意义。

第5题：

以当前社会中的民俗为例论述民俗的社会功能。

正确答案: 民俗主要有四种社会功能：教化、规范、维系、调节。
1.教化功能：是指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。例如人一出生就进入了民俗的规范，诞生礼为他拉开人生第一道帷幕；他从周围人群中习得自己的语言；在游戏中他模仿着成人生活；从称谓与交际礼节中逐渐了解人际关系；他按特定的婚姻习俗成家立业；直到死去，特定的民俗葬礼送他离开这个世界。
2.规范功能：是指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。社会生活中，民俗的规范作用在于根据特定条件，将某种方式予以肯定或强化，使之成为群体的一种标准模式，从而使社会生活有规则的进行。
3.维系功能：是指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。在社会生活的世代交替中，民俗作为一种传承文化不断被后代复制，由此保持着社会的连续性。民俗不仅统一着社会成员的生活方式，更重要的是维系着群体或民族的文化心理。例如世界各地华侨，虽然身处异地，但是他们通过讲汉语，吃中餐，过中国传统节日等方式，与自己的民族保持认同。
4.调节功能：是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。民俗的娱乐功能是显而易见的，宣泄功能如婚礼上的“闹洞房”，葬礼中的哭丧，都是一种心理情感的宣泄。此外，人们在现实生活中难以得到满足的种种需求，往往在民俗中得到某种补偿。

第6题：

物质生产民俗包括哪些？

正确答案: 物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存，物质生产依靠的劳动得以实现。物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、和传承的物质文化事象。它包括：农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等，它贯穿人类生产实践活动的全过程。

第7题：

岁时民俗具有哪些特征？分别论述。

正确答案: 第一，时间性。岁时民俗，顾名思义，和一年中时序的变换有关。中国各民族无论采取何种历法，一年中的岁时活动都可以按年、月、日的顺序排列出来。有关的民俗活动都严格按这一时序进行。在民俗调查和研究中，可将某一地区和民族一年中的岁时习俗按时间顺序加以排列。不同的民族虽然岁时习俗不同，但是时间性是它们共同的特点。
第二，地域性和民族性。岁时习俗还受到地域和民族因素的影响。即在同一岁时之中，由于地域不同，民族不同，民俗活动的内容和形式常产生很大的差异。岁时习俗的地域性和民族性是随处都可以体现出来的，民俗学研究中值得充分注意。
第三，活动形式的多样性。岁时习俗的民俗传承形式多样。大部分随季节变换默默进行，成为没有组织，但又约定俗成的活动，如各种农事活动。也有的岁时民俗，以节日等特殊形式表现出来，但活动规模的大小、活动区域的宽窄、活动方式的集中与分散，都因地区和民族的不同而有差别。

第8题：

论述社会民俗在旅游中的作用。
社会民俗是指那些与人们所处社会各个方面关系密切的民俗事象。主要有岁时民俗、人生礼仪等。这些民俗是一个民族和社会生活的客观需要。人生活在一定的社会中，就得受到一定的社会民俗的影响。
在旅游中，社会民俗是重要的旅游吸引物，是重要的旅游资源；也是旅游服务中的重要内容；是进行旅游主题活动策划的重要依据。
略

第9题：

论述我国古代民俗基本特点。

正确答案: 古代民俗，指从夏王朝建立到鸦片战争之前这段期间的民俗。它可以大略分为两个阶段，汉末以前为一阶段，这是中国的主体民族—汉族的形成期，也是中国古代民俗系统的形成期。汉代以后为一阶段，这是中国封建社会民俗的发展与繁荣期。综观中国古代民俗，与史前民俗相比有几个显著的特点：
一是民族融合的规模远较史前时期为大，由此引起民俗的不断交流与同化的规模也大。例如从春秋战国到秦汉时期，随着封建社会制度的确立和大一统皇朝的建立，汉民族以华夏族团为主体，在与许多部落与民族的同化过程中形成，这一时期也成为了中国历史上规模最大的民族融合时期之一。
二是古代民俗无论如何变化，始终保持着以汉族民俗为主体的基本体系，反映了民俗活动顽强的传承性。例如辽、金、元三代的统治者虽非汉族，但入住中原后，却逐渐被汉族同化，遵行汉族风俗。
三是由于这时期有了相对于“民间”而言的国家组织，统治阶级本身也发展出了一套与“俗”相对应的“礼”，即官方礼仪。如周代官方礼仪制度在民间风俗及前两代发展的基础上形成，“礼”与“俗”已成为两个相互独立而又相互联系的行为规范系统。

第10题：

民俗的基本特征有哪些？分别论述。

正确答案: 一，社会性。是指民俗是人们在共同的社会生活中所形成的和约定的风俗习惯。这种风俗习惯，既有地域性，又具有民族性。所以民俗的社会性，也是指其群体性。
二，集体性。首先是民俗事象的产生，是集体创造的结果。或者是由个人创造，经集体的响应、丰富发展而来。其次集体性是指民俗的传承依靠集体的行为来完成，集体的创造和传承，是民俗在流传上的突出特点。
三，类型性。又叫模式性。是指民俗事象在其表现形式上的特点，也是民俗事象中带支配力的主流部分。它为社会的成员所共同遵守，并且成为约束其行为的标准。
四，传承性。民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以传统的方式出现且大规模的时空文化的连续体，因而具有传承性。民俗的传承性主要表现在传承过程内容和形式上的连续性和稳定性，也体现了某一民俗的历史发展，即纵向的延续。
五，播布性。民俗具有空间地域上传播的特点，体现了民俗的横向传播。有两种方式：
一是非常时期的民俗传播，如战争、灾荒、瘟疫流行等原因，迫使一个民族的人群发生大规模的迁徙，由一个地方迁入另一个地方；
二是和平坏境中进行的传播，这时民俗文化的交流通常采用采借的方式进行，造成某一民俗文化向不同的地区和民族扩散。民俗横向传播，由可能形成一定的民俗文化圈。
六，变异性。民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化，这种变化从民俗产生的时候就已经存在了。民俗变异是普遍现象。
七，历史性。又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。
八，地方性。又叫地理特征或乡土特征。指民俗发展在空间上（地域上）的特征。各地民俗存在一些差异，故而形成了民俗的地方性。

论述以农业民俗的基本内容为例论述物质生产民俗的基本特征。

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