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简析田间的《给战斗者》的思想和艺术

题目

简析田间的《给战斗者》的思想和艺术

参考答案和解析
正确答案:思想：田间的抒情长诗《给战斗者》是代表田间风格的优秀诗篇。作者以深厚的感情描述了中国人民曾经有过的朴实而安宁的和平生活，揭露了日本帝国主义对祖国同胞惨无人道的蹂躏，并发出必须为祖国而战的强烈呼喊。
艺术：1、精短的诗行，急促的旋律，跳跃的节奏，表现出诗人对民族命运的热切关注。2、具有饱满的战斗激情和高昂的时代精神的诗歌，在当时发挥了强有力的鼓动和号召的作用。
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相似问题和答案

第1题：

简析郭沫若《天上的市街》的思想蕴涵和艺术特色


正确答案: 《天上的市街》是一曲恬静秀美的憧憬之歌。诗人写作这首诗的时候，“五四”狂涛已渐趋平静，新文化运动统一战线也发生分化。郭沫若自日本回国后，目睹了这种种情形，便滋生了忧伤和苦闷的情绪。但当他进一步审视现实、思虑祖国前途的时候，又不时地激起追求理想和批判现实的激情。《天上的市街》就是诗人当时这种思想情绪的曲折反映。这首诗的重点是写“天街”的美好，如“天街”物质的极大丰富，牛郎织女的自由幸福等等，但这决不意味着诗人忘掉了现实的悲哀而寄意于太空的欣喜，诗人是要以天街的美丽。富有以及人民的自由幸福，来反衬现实社会的丑恶。贫穷和人民的遭受压迫剥削。全诗虽只有十六句，诗人却连用了五个“定然”、“定能”这样的肯定性副词来写“大街”，表达了诗人对于现实理想的确信和追求光明的执著。
《天上的市街》已经没有郭沫若以前诗作那种汹涌澎湃的力量了，现实生活的纷扰使他希求心理的平静和生活的恬淡，在人世的思想中渐渐表现出出世的愿望，在动的精神中开始感到一种求静的要求。虽然诗人仍然想追回青春时的热情和理想，但他内心的情绪却不能够承担起表现它们的艺术形式，节奏和旋律过于平滑，已经无法再回到《女神》诗篇的境界中去。《天上的市街》在艺术上已经不再具有激昂的情调。澎湃的热情，而是清新、和谐、意境优美的诗篇。诗人把繁星满大的夜空，想象为是点着无数街灯的美丽的天上街市，并改造了牛郎织女的神话传说，把空中的流星想象为是牛郎织女提着灯笼在天街走。而“天上的市街”已不是要以自我力量获得的新世界，它是外在于诗人自我的另一个理想世界，在诗人对“天上的市街”的赞美中，已经隐隐含有一种对现实的失望和淡淡的悲哀情绪，郭沫若诗歌的力的美已经转向静的美。

第2题：

简析闻一多《死水》的思想蕴涵和艺术的特点。


正确答案: 《死水》这首诗，我们感受到了诗人理想与现实的冲突，在《红烛》里所表现的那种纯朴的爱国情思，在这里转化为对祖国现实的强烈不满、失望而引发的愤懑之情。诗人透过强烈的审美反差，使人感到越是写死水的“美”，就越能体味到它的丑，也越能领悟到诗人心底的悲愤，原来理想中的种种美好，只不过是一沟发臭的死水！诗人理想的破灭、追求的绝望和由此。而转化成的对民族命运的深切忧虑，都变得更加深沉、冷峻了。
《死水》是闻一多所提倡的诗歌“三美”理论的最满意的试验。闻一多是我国最早提倡新诗格律化的诗人，他主张新的格律诗必须具有“音乐的美”（音节），“绘画的美”（词藻）和“建筑的美”（诗的匀称和句的整齐）。《死水》充分体现了这些特点。每行诗都由四个音步（三个“二字尺”和一个“三字尺”）构成，三字尺在每行中出现的位置可以有变化，收尾都是双音词，这样读起来富有节奏感，抑扬顿挫，琅琅上口；用词注意色彩，形象鲜明；每节四行，每行九字，形式十分整齐。闻一多对新格律诗的提倡和实践，有助于纠正“五四”以来部分新诗“散而无章”的弊病。

第3题：

简析田间的《给战斗者》的思想和形式。


正确答案: 《给战斗者》是田间于抗战初期写的抒情长诗。这是中华民族的颂歌，抗日战争的颂歌，为人民解放而战的战斗者的颂歌。诗歌洋溢着高昂的战斗激情，似进军的鼓声，唱出了中华民族的心声，唱出了时代的最强音：“我们／必须／战斗了，／……我们是一个巨人，／生活就要战斗，／高贵的灵魂，／宁死也不屈服，／伸出／双手来，／迎接——自由。”这是伟大的中华民族面对日本侵略者，面临亡国灭种大祸时共有的心声。诗篇以一幅幅色彩绚丽的生动画面，抒写了勤劳勇敢的中华民族在辽阔美丽的国土上辛勤劳作的和平生活和悠久历史，愤怒谴责日本侵略者奸淫烧杀、侵占我国领土的罪行，歌颂“七七”芦沟桥事变开始的伟大的抗日战争，表达了“在斗争里，胜利或者死”的民族感情和决战意志。诗篇结尾“在诗篇上，／战士底坟场，／会比奴隶底国家／要温暖，／要明亮”，把中国人民誓死保卫祖国的钢铁意志表达得极富哲理和诗意，给人以深刻启示。长诗以精短的“鼓点”式诗行（或称“短行体”）为主要特点。把句于拆开分行，——行时常只有两或三个字，造成急促、跳跃的节奏，急骤的旋律，来表达激越的情绪。像战鼓：“一声声的鼓点，单调，但是响亮而沉重”，“鼓舞你爱，鼓动你恨，鼓励你活着”，闻一多赞誉他是“时代的鼓手”、“擂鼓的诗人”。

第4题：

结合《给战斗者》一诗，论析田间诗作特有的思想感情和艺术特色。


正确答案: 长诗《给战斗者》是一首感人至深的政治抒情诗，是田间抗战时期最优秀的代表作。这首诗是抗日战争初期的一首鼓励人民奋起反抗的战歌，全诗共分七节。诗篇以无比愤怒的激情控诉日寇的侵略暴行，激越地高唱“七七”事变后中国“复活的歌”，歌颂着“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆烈的火焰”，回叙民族光辉悠久历史，描述人民辛勤劳动、自食其力的和平生活，号召人民振作精神，挺起胸膛，拿起武器与敌人顽强的战斗到最终的胜利！诗作准确地表达了中国人民不甘蒙受屈辱，在“斗争里，胜利或者死”的民族感情和决战意志。诗人以闪电般奔突的感情、简短跃动的诗行和紧张急骤的旋律，奏出了一曲召唤祖国人民投入神圣的民族解放战争的雄伟乐章。全诗洋溢着强烈的爱国激情，充满了对侵略者的无比仇恨，充分地反映了中国人民同仇敌忾的战斗意志。全诗贯穿着强烈的时代精神，反映了中国人民同敌人血战到底的决心和气势，不愧是鼓舞中国人民奋勇投入解放斗争的战斗的号角和鼓点。
在艺术手法上，田间不在诗作中真确的描绘与陈述，而往往作闪电般的感情突击。诗人力图以爆发的感情火花和激昂的旋律，去冲击人们的心灵，把人们的战斗情绪战斗情绪点燃到爆发的程度。田间的诗形式简短、跳跃，是独特的“知行”体，利用短句的分行，以急骤的旋律，表达激越的情绪，语言朴素有力，节奏明快，诗风遒劲粗犷，刚健雄浑，所以闻一多称赞田间为“时代鼓手”，一位“摆鼓的诗人”，他的诗句就像“一声声的鼓点，单调，但是响亮而沉重”，“鼓舞你爱，鼓舞你恨；鼓舞你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地上”。

第5题：

简析《啼笑姻缘》的思想和艺术特点。


正确答案: 张恨水是通俗小说家，一生作品甚多，中长篇达一百多部。《啼笑姻缘》是他最著名的代表作，具有一定的反封建的思想意义。这表现在：
①对封建军阀刘将军之流罪恶的揭露，他依靠权势、暴力霸占民女沈凤喜，毁了沈凤喜；
②平民（原江湖中人）关寿峰、关秀姑为民除害刺杀刘将军，表达了对封建军阀的反抗。
③樊家树和沈凤喜相爱，他们一个是有门第、有势力的富家子弟，大学生；一个是唱大鼓的卖艺女子，而且后来沈凤喜被军阀霸占而樊家树爱心不变，这具有反封建“门第”、“贞节”观念的意义，是一种很进步的恋爱婚姻观。当然，关氏父女除暴安良的侠义之举，是带有市民意识的，虽大快人心，但旧世界不会变好，有其思想局限性。《啼笑姻缘》所以红极一时，除思想上投合市民外，艺术上主要在于故事性强，情节生动丰富、曲折多变，人物命运和爱情结局始终紧扣人心。樊家树、沈凤喜、何丽娜、关秀姑的爱情关系复杂而饶有兴味，作者设计沈凤喜和何丽娜面貌相似而产生一系列误会，在“巧”字上做文章，使情节生色不少。此外，将言情小说和武侠传奇融合，传统章回小说和外国小说技法融合，亦新亦旧，扩大了读者面。

第6题：

简析《凤凰涅槃》的思想主题和艺术特色。


正确答案: 《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的动人传说，象征着旧世界和诗人旧我的毁灭及新世界和诗人新我的诞生。整个《女神》所显示的彻底的毁坏精神和创新精神以及诗人对时代本质特征的认识，都集中体现在这首诗中。凤凰的自我牺牲，自我再造，形成了一种浓烈的悲壮气氛。它们诅咒冷酷污秽的旧宇宙，集木自焚、把旧我连同旧世界的一切黑暗与不义投入烈火，在燃烧中获得新生，这正是五四运动中人民大众反帝反封建精神的形象写照。凤凰的再生，是经过斗争冶炼后的创造和新生，也是祖国及诗人自己开始觉醒的象征，洋溢着热烈的破旧立新、追求自由、创造理想的热情。
在艺术特色上，《凤凰涅槃》表现出了浓烈醇厚的浪漫主义抒情特征。
首先，《凤凰涅槃》显示出一种火山爆发式的激情和狂飙突进般的气概，凤凰自焚再生的故事贯通着蔑视一切、荡涤一切、创造一切的磅礴气势和力度。
其次，丰富奇特的想象和绚丽浓厚的色彩也是《凤凰涅槃》的重要特征。诗人以神话传说为题材，无限发挥想象力，运用色彩绚丽的词语和浓墨重彩的描写，使整首诗情感浑厚、色彩绚丽、内蕴深沉。
第三，《凤凰涅槃》，在诗歌的外在形式上真正实现了“诗体大解放”，它具有史诗般的艺术构架，既有浓郁浪漫的抒情，又有紧张激烈的戏剧冲突，是戏剧化的诗和诗化的戏剧，达到了诗剧合一的完美的艺术效果。
总之，《凤凰涅槃》的思想与艺术完美地结合在一起，是《女神》中不朽的杰作。

第7题：

简析《日出》的思想艺术特色。


正确答案: 《日出》没有传奇性的故事。学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养过着夜生活。童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来"感化"她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会和恋爱家庭生活都已失望的陈白露拒绝了他。此时同楼的孤女"小东西"为了逃避蹂躏闯到她的房间，她虽全力救助，但终于还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤垮，银行倒闭。陈白露慑于黑暗之浓重，看不见出路，黯然自杀。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。
《日出》在思想和艺术上都比《雷雨》更成熟，更显露了作家独特的创作个性与艺术风格。作者利用陈白露的"休息室"和翠喜的"宝和下处"有限的空间，召来了三教九流，全声色地表现了魑魅魍魉盘据的旧世界，揭示了"损不足以奉有余"的剥削制度的本质，因而使《日出》既有鲜明的时代性，又具有深广的历史内容。在艺术上，作者"试探一次新路"，他舍弃了《雷雨》中"太象戏"的结构和"用的过份"的"技巧"，采取了与表现"损不足以奉有余"的社会形态相适应的"横断面的描写"。用"片断的方法"，用"色点点成光彩明亮的后期印象派图画"的技法，写出"社会的真实感"，因而《日出》具有纪实性的特点，开放、真切、自然。人物形象的刻画，仍是《日出》最成功之点。对于陈白露和李石清，作者主要是写他们性格的复杂性、内心的激烈冲突和他们被窒息被毒化的心灵历程。而对胡四、顾八奶奶、张乔治、福生等形象的刻画，则是着眼于他们性格的主要特点，用夸张、重复、强调的手法，使它更突出，更鲜明，如：胡四的"贱"、顾八的"俗"、张乔治的"洋奴相"。翠喜的刻画体现了作者主观的感情与客体描写高度有机的融合。他写出了一个老妓女的职业特点、生活习惯、人生哲学和感情表达的方式，没有人为美化她，但却写出了与粗俗的外表形成对比的"一颗金子的心"，使这个悲剧形象具有强烈的震撼力

第8题：

简析艾青的长诗《向太阳》的思想内容和艺术形式。


正确答案: 《向太阳》是艾青写于抗战初期的第一首抒情长诗。长诗以当时的抗战中心武汉为背景，热情赞颂“太阳”。“太阳”是理想、光明、战斗的抒情象征，是伟大的全民抗日战争兴起的象征。赞颂“太阳”，就是赞颂民族觉醒奋起抗战：抗战会实现民族新生的理想，抗战给全民族带来光明，抗战使全民族焕发出战斗的新貌，抗战也使诗人“告别昨天，迎接今天”获得“新生”，从“悲哀的诗人”成为融人战斗的人民群众中的“光明”的吹号者。长诗抒写了阳光照耀下祖国河山勃发生机，抒写了阳光下工人、士兵、募捐的少女等为抗战而操练、劳动的感人场面，表现了中国人民在抗战中的战斗生活和乐观信念，反映了中国人民伟大的民族精神、为国献身精神。闻一多评论说：“艾青表现人民及战争，用我们知识分子最心爱与崇拜的东西去装饰，去理想化。如《向太阳》这首诗，他用浪漫的幻想，给现实镀上金。”长诗在结构上按感情发展层次分为九章，形式上是自由体，但插入工人的节拍整齐的劳动号子，插入比较整齐的军操歌，使长诗富有生活气息，诗体形式有所变化。

第9题：

简析田间《给战斗者》这首诗所表达的民族感情和决战意志。


正确答案: 田间，曾以“鼓点诗人”的姿态出现于抗战诗坛。《给战斗者》这首政治抒情长诗，作于1937年底，后收于诗集《给战斗者》。
整首诗在民族存亡的紧要关口，坚定、准确地表达了中国人民不甘蒙受屈辱的民族情感，以及坚决与敌人血战到底的气概和决心，充满着强烈的爱国主义精神，全诗自始至终回荡着战斗的激情与时代的精神，在抗战期间发挥了强有力的鼓动和号召作用。因此，闻一多称田间为“时代的鼓手”。

第10题：

简析《野草》的思想及艺术成就。


正确答案: ①思想：赞颂反抗和韧性战斗精神；抨击社会丑行恶习以批判国民性弱点；向望光明和美好的未来；表现深刻的思想矛盾和严酷的自我解剖。
②艺术：象征手法的运用，主观情感的抒写；奇特的想象、丰富的联想、巧妙新颖的构思；文体的创新，诗与散文的结合；语言的凝练含蓄，鲜明的节奏和丰富的色彩。

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