古代文论中的“通变”观源于《()》。

题目

古代文论中的“通变”观源于《()》。

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第1题:

在中国古代文论中,“通变”指的是文学发展演变的规律。所谓“通”,即会通,侧重于对过去经验的继承;所谓“变”,指适变,侧重于在继承基础上的革新。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第2题:

认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。


正确答案: 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系,它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等,并阐释或首创了一系列重要的理论概念,如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等,这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
二、《文心雕龙》的理论特色,就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前,古代文论绝大部分都是单篇论文,或内容欠充实丰富,或形式流于粗糙零碎,都不能与《文心雕龙》相提并论。
三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华,以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。

第3题:

中国古代文论中,“第一部文论专著”指的是()

A.《典论》

B.《文赋》

C.《诗品》

D.《文心雕龙》


参考答案:A

第4题:

从"理论形态"的层面谈谈古代文论的诗性特征。


正确答案: 第一, 文本样式,所谓文本样式也就是文体,在这一点上,中国古代文论有别于西方文论的显著特征就是批评文体的文学化。
第二, 话语方式,中国古代文论理论形态的诗性特征是全方位的:其主体是兼论者与诗人(文学家)于一身,其文本是以论说之体而具诗赋之性,其话语也是诗意的审美的,具体包括比兴的、骈偶的方式和清虚含蕴与奇崛神怪的风格。
第三, 范畴形式。就是说文论范畴具有很强的经验归纳性质。

第5题:

在文论中发扬了韩愈.柳宗元求通变的文学精神的人是()。

  • A、柳开
  • B、田锡
  • C、穆修
  • D、王禹偁

正确答案:B

第6题:

中国古代文论的思维方式有哪些特征?
第一,物我同一的整体性思维
第二,直寻妙悟的直觉式思维。

第7题:

刘勰在《文心雕龙知音》中,提出入手文学批评的六个方面,一观位体,二观置辞,三观通变,四观(),五观(),六观()。


正确答案:奇正;事义;宫商

第8题:

“通变”观是刘勰《()》对文论史最为突出的贡献之一。


参考答案:文心雕龙

第9题:

()的主要功绩是在文论中发扬了韩愈、柳宗元求通变的文学精神。


正确答案:田锡

第10题:

日本古代的文论的传承方式是社会化的。


正确答案:错误