敦煌变文

题目

敦煌变文

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第1题:

简述蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》的特色。


正确答案:第一是取材广泛。作者采撷资料的范围很广,上起先秦,下迄现代,尤其是书中广泛征引六朝、唐宋以来的作品特别是白话作品为证,证据充分,结论可信。
第二是研究精深。作者考释一个词语,必定作横的、纵的系联,把许多口语词的来龙去脉考证得清清楚楚,做到了“揆之本文而协,验之他卷而通”。
第三是方法科学。本书作者采用了传统语言学的许多研究方法,尤其是打破文字的束缚,运用“因声求义”的方法训释字词,创获很多。另一方面,作者也具有现代语言学观点,释义时注意了词义的概括性特点,避免随文生义,在研究的科学性和准确性方面较前人更胜一筹。

第2题:

下列属于讲唱历史的变文是()

  • A、《伍子胥变文》
  • B、《维摩诘经讲经文》
  • C、《张淮深变文》
  • D、《双恩记》

正确答案:A

第3题:

中国古典文学源远流长,几乎每个朝代都有新的文体出现,都有相应的代表性作家。下列文体的繁荣时期及其代表性作家连线正确的是( )。

A.战国——骚体——宋玉

B.汉代——乐府——贾谊

C.唐代——敦煌变文——伍子胥

D.晚明——小品文——袁宏道


正确答案:D
A:骚体,起于战国时楚国,以大诗人屈原所作《离骚》为代表,宋玉虽为屈原学生,却多继承其《楚辞》风格,代表作多为赋。B:汉乐府盛极一时,但贾谊是汉赋的代表作 家。C:除唐传奇之外,唐代还出现了通俗文体俗讲和变文。清朝末年,在敦煌石室发现大量 唐代变文钞本,即敦煌变文,《伍子胥变文》为其中的一篇,但作者并非伍子胥。小品文作为文体的兴盛主要在晚明阶段,代表作家为袁宏道、张岱等。故本题选D。

第4题:

《敦煌莫高窟六字箴言碑》的文字是()。

  • A、藏文
  • B、西夏文
  • C、梵文

正确答案:B

第5题:

敦煌研究院现藏有一块元代的“六字真言碑”,碑文是观音菩萨的心咒,分别用六种文字刻成,它们分别是汉文、()、()、()、()、藏文。

  • A、西夏文
  • B、八思巴文
  • C、回鹘文
  • D、梵文

正确答案:A,B,C,D

第6题:

下列哪项不属于三大考古文物发现()

  • A、甲骨文
  • B、十三陵
  • C、敦煌莫高窟
  • D、汉晋简牍

正确答案:B

第7题:

1911年辛亥革命爆发后,王国维跟随罗振玉举家东渡扶桑,开始埋首于()和甲骨文的整理研究中。这个时期是国际上敦煌学摇篮期最重要的一个时期。

  • A、敦煌遗书
  • B、敦煌图录
  • C、敦煌壁画
  • D、敦煌石窟书目

正确答案:A

第8题:

如图1,该作品(局部)的内容及出处是( )。

A.净土经变、敦煌壁画
B.鹿王本生、敦煌壁画
C.舍身饲虎、敦煌壁画
D.狩猎出行、章怀太子墓壁画

答案:B
解析:
本题考查佛教美术——敦煌壁画。佛教壁画题材主要有佛像、本生图、因缘图、佛传说法图、飞天等。图片所显示的《鹿王本生图》是佛教壁画题材中的本生图。B项正确。

A、C、D三项:作品名称与图片所示不一致。与题干不符,排除。

第9题:

敦煌壁画中的叙事性经变主要有()

  • A、涅槃经变
  • B、法华经变
  • C、观无量寿经变
  • D、维摩诘经变

正确答案:A,D

第10题:

敦煌()是唐代民间说唱文学的主要形式,它的发现,对研究宋元以来民间说唱文学的渊源有重要意义。

  • A、乐府
  • B、小说
  • C、变文
  • D、杂赋

正确答案:C