《灵枢•营卫生会》篇认为日中为（）A、阴衰B、阴陇C、阳衰D、阳陇E、阴阳俱衰

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《灵枢•营卫生会》篇认为日中为（）

A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰
D、阳陇
E、阴阳俱衰

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第1题：

《灵枢•营卫生会》篇中“五十而复大会”指的是什么？

正确答案: 五十，指营卫二气在一昼夜中各在人身运行的周次。大会，指营气与卫气的会合，营气行于脉中，卫气行于脉外，二者虽别行两道，但在一昼夜各行五十周次之后，便要会合一次，于夜半子时会于手太阴肺。“五十而复大会”说明了人之营气与卫气的运行与昼夜阴阳变化息息相关，是人体适应昼夜变化而形成的一种人体生理日节律。

第2题：

如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦，卫出于下焦”？

正确答案: “营出中焦”的立论有二：一从营气的化源来看，营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经，而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二：一是卫气根于肾中阳气，一是卫气的运行，白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分，夜晚始于足少阴肾经而行于阴分，其经气自下焦肾和膀胱出。另外，还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云：“下当作上。”指出“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，故曰卫出上焦”，并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析，实际上卫气乃生发于下焦肾气，化源于中焦脾胃，宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识，不可胶执拘泥。据此，不必将原文“卫出下焦”迳自改动，否则改不胜改。

第3题：

《灵枢·营卫生会》提出"浊者"为

A.宗气

B.谷气

C.营

D.卫

E.津液

参考答案：D

第4题：

《灵枢•营卫生会》篇认为，少壮之人白天精力充沛夜晚睡眠好的原因是（）。

A、营血亏虚
B、卫气不足
C、营卫运行正常
D、卫气不能入于阴
E、营气衰少卫气内伐

正确答案:C

第5题：

简述《灵枢•营卫生会》篇中的“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”的含义。

正确答案: 上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤，形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能，如沤渍饮食物，使之变化。下焦如渎，形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能，如同沟渠。

第6题：

据《灵枢•营卫生会》篇，谈谈营卫二气的生成。

正确答案: 经文指出：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”说明营卫之气均化生于水谷精微，而水谷精微由中焦脾胃所化生。

第7题：

你对《灵枢•营卫生会》篇中“营卫者，精气也；血者，神气也”是怎样理解的？

正确答案: 营卫二气是水谷精微之气所化；血是人体生命活动的物质基础，是水谷精微之气奉心神化赤而成。营卫二气与血是同源而异名，均来源于水谷精微。张志聪注云：“营卫者，水谷之精气也。血者，中焦之精汁奉心神而化赤，神气之所化也。血与营卫皆生于精，故异名同类焉。”也就是说，血与营卫二气皆生于水谷之精，但因各自作用、性质不同，所以名称也不同，故曰：“血之与气，异名同类。”

第8题：

据《灵枢·营卫生会》，人体营卫之气大会的时间是

A、日中

B、平旦

C、日入

D、夜半

E、日西

参考答案：D

第9题：

如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”？

正确答案: 两，指夺血、夺汗。有两死，谓既夺血，又夺汗，是死证。无两生，谓夺血而不夺汗，或夺汗而不夺血，两者不同见，尚有可生之机。

第10题：

《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度？（）

A、二十五度
B、三十五度
C、四十五度
D、五十度

正确答案:D

《灵枢•营卫生会》篇认为日中为（）

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