我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()。A、存在即被感知B、心之官则思C、气者,理之依也D、天地之变,阴阳之化

题目

我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()。

  • A、存在即被感知
  • B、心之官则思
  • C、气者,理之依也
  • D、天地之变,阴阳之化
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是()

  • A、气者,理之依也
  • B、形存则神存,形谢则神灭
  • C、心外无物
  • D、天地合而万物生,阴阳接而变化起

正确答案:C

第2题:

下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是()

  • A、气者,理之依也
  • B、存在即被感知
  • C、形存则神存,形谢则神灭
  • D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

正确答案:B

第3题:

下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是( )。

A.气者,理之依也
B.存在即被感知
C.理生万物,理在事先
D.无其器则无其道

答案:B
解析:
“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的,意思是人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。强调人的感知是判断万物的标准,该观点属于主观唯心主义。与其有相似的哲学观点是贝克莱的“存在即被感知”“物质是观念的集合”。它们的共同之处是:把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成第一性的东西;认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。A、D项属于唯物主义观点,C项属于客观唯心主义观点。故本题选B。

第4题:

我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是()

  • A、生死有命,富贵在天
  • B、形者神之质,神者形之用
  • C、心之官则思
  • D、人病则忧惧,忧惧见鬼出

正确答案:A

第5题:

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。


正确答案:古代朴素唯物主义

第6题:

天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。


正确答案:阴阳之道路;万物之能始

第7题:

下列观点中,能反映唯物主义基本观点的是()

  • A、存在就是被感知
  • B、物是观念的集合
  • C、未有此气,已有此理
  • D、气者,理之依也

正确答案:D

第8题:

下列观点属于主观唯心主义的是() ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者,理之依也 ④心外无物 ⑤存在即被感知

  • A、①②③④
  • B、①②④⑤
  • C、①④⑤
  • D、②③④⑤

正确答案:C

第9题:

我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()

  • A、存在即被感知
  • B、心之官则思
  • C、气者,理之依也
  • D、天地之变,阴阳之化

正确答案:A

第10题:

“世界是一团燃烧的‘活火’,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是()

  • A、天地之变,阴阳之化
  • B、物是观念的集合
  • C、存在即被感知
  • D、理生万物,理主动静

正确答案:A

更多相关问题