佛陀既然是一切遍知,那为什么没有详细描述我们所在的这个地球,也没

题目

佛陀既然是一切遍知,那为什么没有详细描述我们所在的这个地球,也没有预言飞机、电脑的诞生?明白这个道理,对你有哪些帮助?

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

为什么不能皈依外道天尊?为什么应该皈依佛陀?你能分清天尊与佛陀的区别吗?


正确答案:1)外道所供奉的天尊都有过患,作为佛教徒,皈依佛后不能供奉外道天尊,否则就违反了皈依戒。如果是非佛教徒,虽然可从天尊那里暂时得到一点利益,但究竟来讲,天尊既不能赐予增上生的一切人天福报,更不能赐予决定胜的究竟解脱,因此不应皈依外道天尊。
2)佛陀已经彻底调伏自心,脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼,并且一直精勤地利益众生。所以,在这样的大仙面前,我虔诚皈依。
佛陀已经彻底调伏自心,脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼,并且一直精勤地利益众生。所以,在佛陀面前,我虔诚皈依。
3)众生怙主佛陀与天尊截然不同:他不像大天那样以嗔心持着三尖箭,也没有以贪心怀抱女人,没有像遍入天那样手拿锋利的宝轮,没有像能瘦那样持着短矛,也不像具力天子一样拿着犁刃。佛陀已经获得了解脱,永断贪嗔痴烦恼之结,远离所知障经及爱染等烦恼障,超越生死轮回的瀑流,诚如《随念三宝经》所言:“永断诸结,脱离热恼,解脱爱染,越众瀑流。”

第2题:

佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢?


正确答案: 要突破迷信层次,必须客观的求真求证,唯有透过你真正的实修实证,你才可以相信。在你还没有实证以前,你都要保持客观。通过实修实证与止观双运你才能够真正产生智慧,这样你才能够协助众生出离苦海,所以佛陀绝对不会要你只是盲目迷信的。

第3题:

小蜗牛问妈妈:为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快,所以要这个壳的保护!

小蜗牛:毛毛虫姐姐没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为毛毛虫姐姐能变成蝴蝶,天空会保护她啊!

小蜗牛:可是蚯蚓弟弟也没骨头,爬不快,也不会变成蝴蝶,他为什么不背这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊!

小蜗牛哭了起来:我们好可怜,天空不保护,大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰它:所以我们有壳啊!我们不靠天,也不靠地,我们靠自己,一步一步地爬上金字塔。

谈谈上述文字对你的启示。


答案:
解析:
小蜗牛抱怨壳又硬又重,听完妈妈的解释后,很伤心,因为它依赖性强,害怕没人保护,没有自立能力。这时候妈妈勉励它:不靠别人,依靠自己,也能爬上金字塔。这则故事对我的启示有以下几点:

求人不如求己,我们应该靠自己。天空虽然给了蝴蝶保护,但如果它不能保护自己,依然会遭到蜥蜴、螳螂等的捕食;蚯蚓虽然有大地的保护,但如果它不能保护自己,依然会有被晒干的风险。自己的命运应该自己掌握,只有你自己才是你人生的主人。靠山山会倒,靠水水会流,只有自己才能真正靠得住。英国经济学家亚当·斯密说过:“掌握自己才能掌握一切,战胜自己才是最完美的胜利。”

人应该学会自立,自己的事情自己解决,克服依赖性。自觉锻炼自立能力,培养独立的精神,告别依赖,做一个自立自强的人。天生我材必有用,不要一味羡慕别人,相信自己才是最好的。

也许我们有这样那样的不足,但那都是天生的,只有自强不息,不怨天尤人,通过自己的努力,才能改变自己的不足。在你遇到挫折的时候,不要一味烦恼,要使自己越来越坚强,克服困难,勇往直前。蜗牛虽然背着沉重的包袱,迈着艰难的步伐,却能一步一个脚印,爬上金字塔的顶端。

作为一个即将走上基层岗位的我,要像蜗牛一样,一步一个脚印,立足于自己当前的工作、生活中的问题,从小事做起。同时还要培养自立能力,大胆地投身于社会实践中,只有在社会中反复锤炼,才能逐步提高自立能力。

第4题:

佛陀在经中说倘若自己的心外散,苦行念诵皆无果。如果是这样的话,那我们平时散心念佛持咒磕头,是否一点功德都没有?为什么?


正确答案: 并不是一点功德都没有。经中之义是说,若心外散,身语行善的功德远不如心专注所作的功德,要微劣很多。“皆无果”是从低劣加否定词的角度说的,比如一个人胆子很小,可以称他为没有胆子。如果没有这样理解,就与佛经中说的以散乱心“一称南无佛,皆共成佛道”完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫,它在无记的心态下转绕佛塔,最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德,这个公案是没办法解释的。所以,身语的造善造恶和心的造善造恶,只不过是大小上分的,并不是说只有心才有善和恶,其他身体和语言一点关系都没有。

第5题:

为什么说佛陀要我们回家的这条路没有了?


正确答案: 佛教徒一般的目标都是好好修成佛,把佛陀当成一个超级的大偶像,一直在拜,要成为佛陀的样子,金光闪闪威力无穷。实际上成佛就是成为一个觉悟者,佛陀本来是要协助众生回归法界,回到自依、法依,结果今天很多的修行者,都是背道而驰,距离佛陀越来越远,都是心外求法,所以佛教也很可惜,这一条路也消失了。本来此生此世就可成就,结果演变成佛要三大阿僧祇劫,都把目标索定在佛陀的身相上,崇拜偶像,盲目迷信,真的很可惜。

第6题:

佛陀没有亲自给我们传法,为什么说我们违背了佛陀的教言?违背后有什么后果?应当怎样弥补?


正确答案: 虽然佛陀没有直接给我们传法,但上师传的全部是佛陀留下的教言,如果我们违犯且没有忏悔,则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨,切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿,忏罪解脱不可能成功。

第7题:

佛陀和上师经常要我们放下自己、利益众生,这种要求合理吗?为什么?


正确答案: 佛陀和上师要我们“放下自己、利益众生”,这下是慈悲心在体现,因为三世诸佛都是因此而获得解脱,证得佛果的。佛菩萨以自己的经验之谈,来处处提示我们,并想尽一切方便摄持我们,唯一的目的就是要我们出离三界,这才是学佛的最根本的、真正的目的。所以,这种要求是绝对合理的。

第8题:

有些外道古籍说,佛陀是遍入天的一个化身,这是怎么说的?此说法是否属实?为什么?


正确答案: 1)有些外道古籍中说,很早以前遍入天有十种化身,其中一个就是释迦牟尼佛。它是怎么说的呢?相传在久远以前,遍入天看到众生随着生老病死而转的痛苦后,生起极大的悲心,为救护这此可怜的众生,他好下了非常殊胜的心,以慈悲的力量降生到释迦族中,这就是乔达摩,或者说瞿昙童子,以此身份通过精进修持,最后他在印度成佛。
2)按照作者的观点,这种说法其实是一种谣传。为什么呢?因为遍入天的整个历史从头到尾讲了很多杀生作战的故事,而释迦牟尼佛从发心直到成佛也没有伤害一个众生,所以,被无明愚痴所障蔽的愚者,根本不知道佛陀饶益众生的行为。

第9题:

有些人想:“佛陀若不制定戒律,别人犯了也不会有过失,但制戒以后犯了就变成罪业,那佛陀岂不是成了罪业的因吗?”请具体分析这种观点。


正确答案: 这是非理的想法,萨迦班智达在《辨三戒论》中专门对此有答复,如农民在田地里种植庄稼,到夏天时下冰雹,庄稼被毁,对这种情况,谁也不能说“如果农民没有种庄稼,就不会有庄稼被毁,所以过错是农民造成的”;同样,佛制定戒律是为了众生得到解脱安乐果,而非让众生去造罪,所以过失的作者不是佛陀。

第10题:

佛陀圆满了一切功德,完全断尽了贪心,为什么还需要我们的供养?


正确答案: 诸佛菩萨并不需要这些财物,我们进行供养,佛菩萨也不会得到什么利益,因为他们已圆满了一切功德,不需要这些。那为什么还要供养呢?对我们来说,一方面可以断除自相续中的吝啬心和贪心,另一方面,依靠这种方式供养十方诸佛菩萨等殊胜对境,能很快圆满自己的福德资粮和智慧资粮。