有些人认为,闻思太多了只会增加分别念,故而听一两部法就可以了。这

题目

有些人认为,闻思太多了只会增加分别念,故而听一两部法就可以了。这种想法是否正确?请以你自己的体会进行说明。

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第1题:

中医的四种诊法( )

A、望、触、问、切

B、视、触、叩、听

C、望、触、叩、听

D、望、闻、问、切

E、望、闻、叩、听


正确答案:D

第2题:

1940年,美国政府颁布了( ),这被认为是关于共同基金投资者保护的两部最重要的法律。

A.《投资公司法》

B.《投资顾问法》

C.《股份有限公司法》

D.《证券法》


正确答案:AB

第3题:

孔子要求“学而时习之”,“温故而知新”,这体现了教学的__________原则。


正确答案:
巩固性

第4题:

依止了多个不同教派的上师后,修法和闻思时,应怎样安排为宜?


正确答案: 这个很简单,修哪个法,就依止那个法的上师。这个并不矛盾的,各教派都是佛法。修哪个法,这个法是哪个上师传的,就按那个上师传的来修。修另外一个法的时候,就按传那个法的上师传的来修。自己修的那个法是主要的,上师也是主要的。但互不矛盾。
宗喀巴大师有各教派的老师,有三十多个老师,这就是榜样。大家在社会上看到,修这个教派、修那个教派,好像有矛盾,其实没有什么矛盾的,应该正确对待,主要看上师传的法是不是正确的。
但是修的当中,不可能同时修那么多的法,只能修一种或两种法,多了就修不好。过去我们藏传佛教有一个流传的说法:“印度人修一佛,成就的多;西藏人修多佛,成就的少。”什么也修,什么都学,结果什么都不成就,这就是三心二意嘛!修法,就是要专心致志,无论哪一派的法,如果皈依了,修行就抓住那个来修就对了。不要像吃菜一样,各种菜点了一堆,什么都想吃,这对修法没有什么好处。

第5题:

佛教提出慧学,认为通往心灵教育需经过以下哪三个步骤?()

  • A、闻慧
  • B、听慧
  • C、思慧
  • D、修慧

正确答案:A,C,D

第6题:

有些人像是古代的东郭先生,只会混饭吃。


答案:本句使用的典故不恰当,《韩非子》中写的滥竽充数的人应为“南郭先生”。
可改为:有些人像是古代的南郭先生,只会混饭吃。

第7题:

有人认为,马克思和恩格斯只是揭示了文艺的一般社会性质;而不重视文艺的特性。这符合事实吗?为什么?
这不符合事实。
马克思明确指出艺术是掌握世界的一种特殊方式,把它同理论的和宗教的、实践精神的方式相区别。马、恩一致主张“莎士比亚化”而反对“席勒式”,恩格斯明确地提出美学的观点和历史的观点是衡量文学样品的最高标准,在他对于未来戏剧的理想中,以及马克思关于未来戏剧的理想中,以及马克思关于希腊艺术永久魅力的论述中体现了对文艺的特殊性的肯定和深刻体验。

第8题:

马克思两部类分类法?


参考答案:

马克思按社会产品实物形态的最终使用方向进行划分,将社会生产分为生产资料部类和生活资料部类,并相应地把生产这些产品的部类也分为两大类,即生产生产资料部类和生产生活资料部类。缺陷:1、有些部门难以归类,如运输、商业等。2、物资资料使用的多样性,难以界定。如合成氨,既是生产氮肥的原料,又是生活消费品腈纶的重要生产原料,具有生产资料和消费资料的双重属性。


第9题:

真正的会“听”只需要达到第“有选择性的听”就可以了。


正确答案:错误

第10题:

有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了,其他什么经论都不用学,这种观点正确吗?为什么?


正确答案:这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大,有“一称南无佛,皆共成佛道”的不可思议功德,但这个并不能解决所有问题,因为我们的烦恼形形色色,种类非常多,需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学,只是念佛坐禅,而没有以胜观智慧来摄持,怎么能根除轮回的习气和障碍呢?

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