惹琼巴梦中去邬金净土时,听到了什么不可思议的事情?这对你有哪些启

题目

惹琼巴梦中去邬金净土时,听到了什么不可思议的事情?这对你有哪些启示?

参考答案和解析
正确答案: 在梦中,不动佛给大众宣讲了过去诸佛菩萨稀有、微妙的精彩传记,接着又讲了帝洛巴、马尔巴三位上师的感人事迹。要散会的时候,不动佛对大家说:“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的,要算是米拉日巴的传记,明天你们再来听吧!”
惹琼巴听到几个人私下议论:“米拉日巴尊者如今在什么地方啊?”米拉日巴尊者吗?他不在东方现喜刹土,就在普贤如来的常寂光刹土……”他心里暗想:“尊者现在明明是在西藏,为什么说在清净佛刹呢?”
后来惹琼巴从梦中醒了过来,那时天已快亮,他心想:“这次到邬金刹土去听法,完全是上师的加持中。那里的人说上师在常寂光土或现喜净土,我人却以为是在西藏,与我们没有什么不同,一样过着人的生活。哪里知道上师早已成佛,与十方诸佛等无有差别,法身遍满宇宙,报身,化身的变化更是不可思议。我们自己业障深重,见圣人亦如见凡夫,真是诬蔑了圣者!”他转念又寻思:“昨夜的梦,不是一个寻常的梦,是空行叫我向上师请法的暗示,我一定要祈求上师宣说稀有传记!”于他向上师请求,米拉日巴尊者就开始叙述自传……
通过这个公案可知,上师无论于你面前显现何种形象,其本体实则与十方诸佛无别,都是通过不同的方式在度化众生。因此,对上师理认观清净心,了知上师绝非一般凡夫人,只不过因为我们有无明烦恼的病,看到再清净的东西也觉得不清净。实际通过教证和理证来观察,外在的环境也好,传法上师、听法道友也她,全部都是清净的,这是最强有力的事势理。
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相似问题和答案

第1题:

问题21

在找工作时,你认为哪些事情对你来说在智力上最具有挑战性?为什么?


正确答案:

 

分析 这个问题可以用来了解求职者是否重视深入思考。通过这个问题,面试人可以了解求职者解决问题的能力。
  
    错误回答 我希望找到的工作能让我运用自己的知识。如果你像我一样上过好学校,你会学到很多做事的方式,能把这些知识应用到工作中将是非常伟大的。

评论 这里求职者答非所问,混淆了智力挑战与以前学习的概念。这种回答表明,求职者只有生搬硬套的答案,而没有能力在遇到个别问题时形成新答案。

  

    正确回答 我认为参与企业的短期和长期计划是非常重要的。不管在什么样的企业供职,我都以某种方式参与了它的研发活动。了解企业的发展方向,并且能够成为企业发展的一份动力,这在我的工作中对智力是最具有挑战性的。

  

    评论 这种回答表明,求职者看重智力挑战和发展个人极限。同时还能够表明,求职者能够激励自己,能够主动了解企业的未来发展趋势并愿意为此做出贡献。

第2题:

有一副对联,“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”这对联最有可能出自

A. 洋务运动时期
B. 辛亥革命时期
C. 戊戌变法时期
D. 新文化运动时期

答案:D
解析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“白话通神……古文讨厌”能够说明作者倡导白话文运动而反对古文创作,结合史实可知这种现象出现在新文化运动时期,新文化运动是1919年五四运动爆发前后由蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。因此,本题答案为D。

第3题:

作者是如何使得这些小事变成趣事的?这对你有什么启示?

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正确答案:

这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事,是因为作者对这些事物进行了细致的观 察,并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象。这启示我们应当细心观察身边的事物,永葆童心,敢于想象联想,做一个有生活情趣的人。

第4题:

简述你在以前的工作中做过哪些事情,比较熟悉什么。


正确答案: 我过去的主要工作是系统测试和自动化测试。在系统测试中,主要是对BOSS系统的业务逻辑功能,以及软交换系统的Class5特性进行测试。性能测试中,主要是进行的压力测试,在各个不同数量请求的情况下,获取系统响应时间以及系统资源消耗情况。自动化测试主要是通过自己写脚本以及一些第三方工具的结合来测试软交换的特性测试。
在测试中,我感觉对用户需求的完全准确的理解非常重要。另外,就是对BUG的管理,要以需求为依据,并不是所有BUG均需要修改。
测试工作需要耐心和细致,因为在新版本中,虽然多数原来发现的BUG得到了修复,但原来正确的功能也可能变得不正确。因此要注重迭代测试和回归测试。

第5题:

初诊接待时,不正确的询问方式有()。
A.你有什么问题,说吧
B.怎么啦,说吧,你有什么问题
C.出什么事情了,快告诉我
D.我很想知道我在哪些方面可以提供给你帮助


答案:A,B,C
解析:

第6题:

有一副对联,“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”这对联最有可能出自

A. 戊戌变法
B. 辛亥革命时期
C. 洋务运动时期
D. 新文化运动时期

答案:D
解析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“白话通神……古文讨厌”能够说明作者倡导白话文运动而反对古文创作,结合史实可知这种现象出现在新文化运动时期,新文化运动是1919年五四运动爆发前后由蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。因此,本题答案为D。

第7题:

论述新中国成立以来我国学校教育制度的变革,你能从中得到什么经验,这对我国当前学制改革有哪些重要启示。


答案:
解析:
【答案要点】新中国成立以来我国经历了多次学制变革,其沿革主要表现为:
(1)1951年的学制变革。
1951年中共中央人民政府政务院颁布了《关于改革学制的决定》,在对原有学制进行批判的基础上,规定了我国的新学制。1951年的学制的组织系统,分为幼儿教育(幼儿园)、初等教育(包括小学、青年和成人初等学校)、中等教育(包括中学、工农速成中学、业余中学、中等专业季校)、高等教育(包括大学、专门学院和研究部)和各级政治学校、政治训练班等。此外,还有各级各类补习学校、函授学校及聋哑、盲人等特殊学校。
(2)1958年的学制改革。
在所有制的社会主义改造基本完成以后,我国开始了全面的大规模的社会主义建设。为了使学校教育制度适应这一需要,中共中央、国务院于1958年9月发布了《关于教育工作的指示》,随后,许多地区开展了学制改革的试验。
(3)改革开放以来的学制变革。
1985年5月颁布《中共中央关于教育体制改革的决定》,进行学制改革,其内容是加强基础教育,有步骤地实施九年义务教育制度,大力发展职业技术教育,改革高等教育招生与分配制度,扩大高等教育办学自主权,对学校实行分级管理。
1993年颁布《中国教育改革和发展纲要》进行改革,其内容是“两基”“两全”“两重”。确立了基础教育、职业教育、成人教育、高等教育四种类型,改变办学的体制,改革高校的招生和毕业生就业制度,改革和完善投资体系多渠道筹措教育经费制度。
1999年颁布《中共中央、国务院关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》,进行学制改革,其主要内容是调整现有教育体系结构,扩大高中阶段教育和高等教育的规模,拓宽人才成长的道路,减缓升学压力。通过多种形式积极发展高等教育,到2010年,我国同龄人口的高等教育入学率要从现在的9%提高到15%左右。要在确保“两基”的前提下,积极发展包括普通教育和职业教育在内的高中阶段教育。
2001年又颁布了《国务院关于深化基础教育改革与发展的决定》,进一步深化学制改革。
从中可以看出:
(1)现代学制的建立不仅要考虑到社会生产关系性质,更重要的是要考虑到社会生产力和科学技术发展水平。
(2)学制改革要科学化、理性化,从客观实际出发,遵循教育自身的发展规律。
对当前学制改革的启示体现在:
(1)学制的确立不是随意的、主观的,而是有其确立的客观依据,如果脱离这些客观依据对其视而不见就会使学制陷入混乱,我国的学制改革必须从客观实际出发,建立在现实基础之上。
(2)学制不是一成不变的,而是随着政治、经济、文化等的发展而不断向前发展的,我们要随着社会的发展而不断深化我国的学制改革。
(3)学制具有继承性,而不是对原有学制的完全否定。我国的学制改革应注意学制之间的前后衔接关系。

第8题:

什么是信息不对称?它会导致哪些现象的产生?你有在生活中碰到类似的事情吗?


参考答案:信息不对称理论是指在市场经济活动中,各类人员对有关信息的了解是有差异的;掌握信息比较充分的人员,往往处于比较有利的地位,而信息贫乏的人员,则处于比较不利的地位。该理论认为:市场中卖方比买方更了解有关商品的各种信息;掌握更多信息的一方可以通过向信息贫乏的一方传递可靠信息而在市场中获益;买卖双方中拥有信息较少的一方会努力从另一方获取信息;市场信号显示在一定程度上可以弥补信息不对称的问题。遇到过,例如,在旧车市场上,有关旧车质量的信息,卖者通常要比潜在的买者知道得多。

第9题:

《红楼梦》的诗句:“光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫。”请问是对哪里的描写?


正确答案:“光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫。”是对太虚幻境的描写。

第10题:

在与别人交谈时,应该掌握哪些语言技巧?你做到了多少?这样说话,目的是为了什么?


正确答案: “出言当称意”:谈话内容、方式,要适合对方根基意乐,值得信任。
“义明语相关”:说话时,应当将中心意义表达清楚。说一番话,要有一个鲜明的主题,所有话都要紧紧围绕主题而说,让听者能清晰地理解你要阐述的意义。
“悦意离贪嗔”:“悦意”是指说话温和慈爱,使别人生起喜悦,乐意接受。“离贪嗔”指说话中要保持纯正清净的语言,摈弃贪嗔染污意乐,使谈吐远离贪爱、嗔恚等不正语。
“柔和调适中”:“柔和”指断除粗恶话语,以温和文雅的语言方式与人交谈。“调适中”指说话声调要适当,高低快慢要适中,每次说话不要太多太久,也不要太少。
注重语言不是为了伪装自己、欺骗别人,而是为了帮助众生、利益众生。