有些人在学佛过程中，遇到一点小挫折就想彻底放弃。对于这种人，你应该如何劝导？

题目

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第1题：

当幼儿遇到困难、挫折,即将放弃游戏意愿时,教师进行游戏介入。这种做法对吗?()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

第2题：

创业过程中遇到困难和挫折的时候应该（）。

A、不断反思
B、主动放弃
C、执迷不悟
D、咬牙坚持

正确答案:A,D

第3题：

在这个案例中，有些人见义勇为，而有些人却很冷漠。你怎么看待这种现象？

正确答案：
①在社会成员中，社会成员由于思想境界不同，价值判断标准不同，道德修养的水准不通，他们在处理遇到的问题时的态度和行动也不同。所以社会上出现一些有悖于社会公德的现象也不奇怪。我们不能因为出现一些负面的和消极的东西，就对社会公德的建设失去信心。②改变社会风气是一个循序渐进的过程。大学生是社会成员中接受教育较多的群体，应该成为推动社会文明进步的生力军，在树立社会主义道德方面承担更多的责任。③在见义勇为的过程中，要处理好“勇”为和“智”为的关系。④面对道德冷漠现象，作为社会，要不断加强制度建设与社会公德的宣传普及，明辨是非，扬善抑恶，弘扬社会正气，让见义勇为成为社会称颂、赞美和人们尊敬、效仿的行为。

第4题：

有些人说：“我没有学佛前，工作特别顺利，但学了佛以后，什么都不顺，身体也不好……”对此你是怎么看待的？

正确答案: 佛在经中说：“修善违缘多，造恶顺缘多。”我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习《般若经》，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。现在学佛以后，家里人反对，亲戚朋友也不理解，敌人好像越来越多了，实际上，这说明你的境界越来越高了。另外，学佛后受苦也是消除自己堕入恶趣之业。所以，你不应该特别伤心，任何成就都是需要斗争的。

第5题：

在学佛修行寻觅的过程中应注意什么？

正确答案: 空海师父告诉我们：在寻觅的过程，要坚持寻找怎么样才能迈向解脱，找一条究竟的解脱道，看看能够帮助我开发智慧吗？能够帮助我心灵成长吗？能够真的帮助我解脱吗？而不是只装填一些知识，增加一些知见与常识，好像这样我会很有学问，这些再多也没用。

第6题：

当幼儿遇到困难、挫折，即将放弃游戏意愿时，教师进行游戏介入。这种做法对吗？（）

正确答案:正确

第7题：

有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？

正确答案: 这是对佛法没有真正了解。因为自他相续中的烦恼罪业，要经过如海大劫的长时期修习，方能净除。不要说所有众生的烦恼罪业，就是自己的一种烦恼，比如说嗔心，由于无始以来的熏染串习，它十分坚固，要断除顽固习性，也要付出相当大的努力。如果只修行过短短的几年，就想一劳永逸，根除无始以来的过失习气，这只是凡夫的一种痴心妄想而已。

第8题：

个体已经开始了行动,但是在行动过程中由于遇到无法克服的干扰和障碍而不能达到目标,这种挫折叫()

A.目标挫折

B.需要挫折

C.行为挫折

D.丧失挫折

正确答案：A

第9题：

有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？

正确答案: 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。

第10题：

三号在遇到挫折的时候会怎么处理？（）

A、无视挫折
B、放弃往前冲
C、扬长避短
D、说谎

正确答案:C

有些人在学佛过程中，遇到一点小挫折就想彻底放弃。对于这种人，你应

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