“是”的语法现象:是以圣人为腹不为目()

题目

“是”的语法现象:是以圣人为腹不为目()

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

语言是人类特有的一种社会现象,是以语音为(),以词汇为建筑材料,以语法为结构规律而构成的符号系统。
物质外壳

第2题:

为什么说方言语法实际上是共时语法现象反映历时语法现象?


正确答案:历时语法和共时语法的区分是相对的广义的现代汉语包括普通话和方言,它们从空间上看是共时的,但因为都是从古代汉语这个老祖宗发展变化而来,而变化的过程又有快有慢,其中有的保留古代汉语的语法现象少些,差异大些,有的则保留古代汉语的语法现象多些,差异小些如“不断的渐渐的。
一种是出现在某些词后面构成形容词性单位,如好好的热乎乎的,还有一种是出现在某些词后面构成名词性成分,如吃的他的,但这三个词辍语音形式相同,所以很难说到底是一个东西还是三个东西但广东话看,分别起这三种作用的后辍是不同的音,是三个不同的东西,后者的区别其实反映了古代汉语的情况,可见普通话与古代汉语比较起来变化较大,而广东话离古代汉语则更近些,也就是说普通话和广东话的共时差异说恰恰 反映了汉语的历时语法变化。

第3题:

文学是人类所特有的社会精神现象,它对社会生活的反映是以人为中心的。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

“是”的语法现象:是以圣人处无为之事()


正确答案:判断句,这

第5题:

“圣人为腹不为目”是不是否定人们的精神生活?


正确答案:老子所说的“五色、五音、五味”并不是指一般视觉、听觉、味觉感受,而是说令人“目盲、耳聋、口爽”的不雅形象、靡靡之音、奢侈美味等能够使人行为不轨,所以不要过分追求。这并不是要否定人的精神生活。

第6题:

“为腹不为目” 的饮食观是()提出的。

  • A、孔子
  • B、老子
  • C、孟子
  • D、庄子

正确答案:B

第7题:

传统语法学结构语法学和现代形式语法学分别怎样对语法现象进行划分?


正确答案:1、传统语法学提出把语法分成词法和句法两个部分词法也称作形态学,主要描写词的形态特征和变化规则:句法又称作造句法,主要说明句子成分和句子类型传统语法的研究主要是印欧语,所以传统语法讲词法的内容很复杂,剩下的句法部分则很简单
2、结构语法学提出把语法分成两种规则,一种叫组合规则,另一种叫聚合规则就所有语法成分小到语素和词,大到词组和句子之间的关系而言,从线性的不同位置看都是相互如何搭配的关系,这就是组合规则。从线性的某个位置看都是相互能不能替换的关系,这就是聚合规则,组合规则实际上是语法结构的构成规则,聚合规则实际上是语法成分的归类规则,组合规则和聚合规则是互相依存的
3、还有一种研究是把语法分成两个层面:一是核心语法层面,一是外围语法层面,现代形式语法学较多采用这种办法

第8题:

下列不为菟丝子主治病证的是

A、肾虚腰痛
B、目昏目暗
C、脾肾虚泻
D、月经不调
E、胎动不安

答案:D
解析:

第9题:

语法研究中对语法现象的划分是?


正确答案:(1)把语法分成两个部分:一个是词法部分,一个是句法部分。这种分法是传统语法学提出来的。
(2)把语法分成两种规则:一种叫组合规则,另一种叫聚合规则。这种分法是结构语法学提出来的。
(3)把语法分成两个层面:一个是核心语法层面,一个是外围语法层面。现代形式语法学较多采用这种办法。

第10题:

为什么说方言语法实际上是共时语法现象反映厉时语法现象?


正确答案:共时语法现象与历时语法现象不是完全割裂的,而是有联系的,因而把语法分为共时语法和历时语法只是一种相对的划分方法以方言语法现象为例从共时的角度来看,一种语言的各种方言都是从这种语言的古代形式发展演变而来的,而各方言发展演变的过程是有快有慢的.有的保留古代语言的语法现象少些,古今差异大些,有的则保留古代语言的语法现象多一些,古今差异小一些。这样,一种语言各方言在语法上的共时差异,就恰恰反映出这种语言的历时语法变化。