第1题：
印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句话的作者是( )。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
第2题：
印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句名言为：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这句话的作者是（）。
第3题：
标点正确的是( )
A、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以不病
B、知不知，上不知；知病夫？唯病，病是以不病，圣人不病，以其病，病是以不病
C、知不知？上；不知？知病。夫唯病，病是以不病。圣人不病，以其病，病是以不病
D、知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病
第4题：
下列句子中词语的解释错误的一项是（）。
第5题：
在"夫唯不居，是以不去"中，"居"之义为（）
第6题：
指出下列句中的语法现象。 1．姜氏何厌之有？ 2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。 3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 4．夫明堂者，王者之堂也。 5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。
1.“之”复指宾语，宾语前置。
2.指示代词“是”作宾语，宾语前置。
3.“甘”、“美”、“安”、“乐”形容词的意动用法。
4.判断句。
5.明，使动用法。（或省略宾语“之”）
略
第7题：
将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
第8题：
在"夫《易》之为书，变动不居"中，"居"之义为( )
A、居住
B、停止
C、处理
D、住所
第9题：
在“唯不居，是以不去”中，“居”之义为（）
第10题：
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。