“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。A、选人B、察人C、用人D、控人

题目

“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。

  • A、选人
  • B、察人
  • C、用人
  • D、控人
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相似问题和答案

第1题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答24-26小题。
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)


答案:
解析:
统治者繁政扰民。(2分)

第2题:

阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。
大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。


答案:
解析:
(1)材料所述内容出自《学记》,《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著,它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律,包含四条原则:“豫”是预防,即预防性原则,“禁于未发之谓豫”,要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施;“时”是及时,即及时施教原则,“当其可之谓时”,要把握教学的最佳时机,适时进行;“孙”是指循序,即循序渐进原则,“不陵节而施之谓孙”,教学要遵循一定的顺序;“摩”指观摩,即学习观摩原则,“相观而善之谓摩”,学习中要相互观摩,取长补短。
(3)“发然后禁,则扦格而不胜”:事情发生以后才禁止,就会遇到障碍而难以克服,教育应注重预防;“时过然后学,则勤苦而难成”:过了适当时机才去学习,虽然勤勉努力,也难以有成就,即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律,抓住发展的关键期;“杂施而不孙,则坏乱而不修”:如果教学不按一定的顺序,杂乱无章地进行,学生就会陷入紊乱而没有收获,即教育要遵循循序渐进的原则;“独学而无友,则孤陋而寡闻”:独自学习而没有朋友一起商量,就会孤陋寡闻,即教育应互相学习,互相切磋,共同发展;“燕朋逆其师”:轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导;“燕辟废其学”:轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业,强调了良师益友的重要性。
(4)教师既知“教之所由兴”,又知“教之所由废”,在教学过程中应遵循相关教育原则,尊重学生的身心发展规律,建立良好的师生关系,促进学生的全面发展和进步。

第3题:

下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。

A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。

B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘畚,使妇人载以过朝。

C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。

D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。


正确答案:C

第4题:

关于识人,下列说法错误的是哪一项?()

  • A、问之以是非而观其志
  • B、穷之以辞辫而观其变
  • C、醉之以酒而观其德
  • D、临之以利而观其廉

正确答案:C

第5题:

在古代中国的测评思想与方法中,诸葛亮提出的“问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变”属于()

  • A、实践鉴别法
  • B、自然观察法
  • C、反馈试探法
  • D、民意考核法

正确答案:C

第6题:

在下文横线处填入的词语,最为恰当的一项是( )。问之以是非而观其志,______________之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其________________,告之以祸难而观其______________,醉之以酒而观其______________,临之以利而观其_____________,期之以事而观其_______________。


A. 穷,勇,性,廉,信,识
B. 穷,识,勇,性,廉,信
C. 穷,勇,信,性,识,廉
D. 穷,性,识,勇,信,廉

答案:B
解析:
解题指导: 本题描述的是诸葛亮的用人之道。问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之以酒而观其性,临之以利而观其廉,期之以事而观其信。故B项正确。故答案为B。

第7题:

使道而可献,则人莫不献之於其君;使道而可进,();使道而可以告人,();使道而可以与人,()。

  • A、则人莫不进之於其亲;则人莫不告其兄弟;则人莫不与其子孙
  • B、则人莫不告其兄弟;则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙
  • C、则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙;则人莫不告其兄弟

正确答案:A

第8题:

问之以是非而观其志,__________之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其__________,告之以祸难而观其__________,醉之以酒而观其__________,临之以利而观其__________,期之以事而观其__________。

填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A.穷,勇,性,廉,信,识

B.穷,识,勇,性,廉,信

C.穷,勇,信,性,识,廉

D.穷,性,识,勇,信,廉


正确答案:B
本题描述的是诸葛亮的用人之道。问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之以酒而观其性,临之以利而观其廉,期之以事而观其信。

第9题:

下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。

  • A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存
  • B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼
  • C、虚而不屈,动而愈出
  • D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

正确答案:A,C,D

第10题:

翻译:今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!


正确答案: 如今世上那些贪取的人,见到钱财不知避让,来充实他们的家室,不知道会成为自己的负担,惟恐财产积累得不多。等到因疏忽大意栽了跟头,罢了官,或流放到远地,也已经困苦不堪了。如果能够东山再起,还是不悔改,每天想着爬升更高的官位,增加自己的俸禄,因而贪取更加厉害,以至于接近危险境地,看到先前的因贪取而自取灭亡的人也不知道引以为戒。虽然他的形体庞大,他的名称是人,然而他的智力却与小虫一样,也够可悲了!

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