明末清初思想家唐甄说:“财者,国之宝也、民之命也,宝不可窃,命不

题目

明末清初思想家唐甄说:“财者,国之宝也、民之命也,宝不可窃,命不可攘。……因其自然之利而无一扰之,而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是()。

  • A、制定经济计划
  • B、国家干预
  • C、建立福利制度
  • D、自由主义
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相似问题和答案

第1题:

解释正确的一项是()

A. 且固命也?且,况且

B. 死而不学则殆。殆,疲劳

C. 君王为人不忍。忍,狠心

D. 并与斗斛以窃之。之,助词


正确答案:C

第2题:

后孟尝君出记①,问门下诸客: “谁习计会②,能为文收责于薛者乎 ”冯谖署日③:“能。”孟尝君怪之,日:“此谁也 ”左右日:“乃歌夫‘长铗归来’者也!”孟尝君笑日:“客果有能也!吾负之,未尝见也。”请而见之,谢日:“文倦于是④,愦于忧⑤,而性懦
愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎 ”冯谖日:“愿之!”于是约车治装,载券契而行⑥。辞日:“责毕收,以何市而反 ”孟尝君日:“视吾家所寡有者。”驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,赴矫命⑦,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,日:“责毕收乎 来何疾也 ”日:“收毕矣。”“以何市而反 ”冯谖日:“君云‘视吾家所寡有者’,臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩⑧,美人充下陈⑨;君家所寡有者,以义耳,窃以为君市义。”孟尝君日:“市义奈何 ”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之;臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁,乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺。先生休矣!”

从这段文字上看,孟尝君与冯谖相比有什么不足之处 (4分)


答案:
解析:
孟尝君不理解“市义”的作用,相比之下,在政治仕途上,他没有冯谖看得透,看得远。

第3题:

“法令者,民之命也,为治之本也。”,这句话出自( )。

A、荀况(战国)《荀子·君道》

B、商鞅(战国)《商君书·定分》

C、韩非(战国)《韩非子·有度》

D、亚里士多德(古希腊)


参考答案:(B)

第4题:

夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。 为什么说文章最后一段总收了全文?


正确答案: 因为这一段分别概括了前文中各段的主要内容,然后得出结论。

第5题:

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()

  • A、清静无为
  • B、兼爱非攻
  • C、仁政治国
  • D、以德治民

正确答案:C

第6题:

孔子说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”这是一种( )。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.朴素唯物论观点

D.唯心主义观点


正确答案:A
此语出自《论语·宪问》,这句话的意思是说:“道”的行与废并不是个人所能决定的,而是由命运决定的。显然这是一种宿命论观点。故本题正确答案为A。

第7题:

下列句中有意动用法的是()

  • A、寒而冷之,热而温之
  • B、虽日贱畜贵人,至于爱命,人畜一也
  • C、人行阳德,人自报之
  • D、故医方卜筮,艺能之难精者也
  • E、学者不可耻言之鄙俚也

正确答案:B,E

第8题:

阅读《冯谖客孟尝君》一段,然后回答 21~23 小题。

长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。日:“责毕收乎?来何疾也?”日:“收毕矣!”“以何市而反?”冯谖日:“君云:‘视吾家所寡有者。’窃计:君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君日:“市义奈何?”日:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦,日:“诺。先生休矣。”

第 21 题 这一段中表现了冯谖怎样的个性特征?


正确答案:
冯谖深谋远虑,有政治远见。

第9题:

有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金钱。”二说均是,因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”(梁实秋《谈时间》) 文中作者否定的观点是什么?


正确答案: 否定将金钱与时间等同视之甚至金钱重于时间的看法。

第10题:

明末清初思想家王夫之曾说过:“诚者,实也。实有之,固有之。”


正确答案:正确

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