关于教师专业化论述正确的有（）

　　1.教师的学科专业素养。

　　教师的学科专业素养是教师胜任教学工作的基础性要求，包括以下几个方面：

　　第一，精通所教学科的基础性知识和技能。教师应该对所教学科的基本知识能广泛而准确的掌握，对基本的技能熟练运用，对学科的基本结构能深入的理解。

　　第二，了解与该学科相关的知识。包括学科间的相关点、相关性质、逻辑关系等。

　　第三，了解学科的发展脉络。包括了解学科发展的历史、趋势和动向，学科研究的最新成果；了解学科发展的因素，该学科对人类社会发展的价值及在社会生活、生产实践中的表现形态。

　　第四，了解该学科领域的思维方式和方法论。包括领悟独特的认识世界的视角、域界、层次及思维的工具和方法等。

　　2.教师的教育专业素养

　　教师职业是教书育人，因此，教师不仅要有所教学科的专业素养，还要有教育专业素养。教师的教育专业素养包括以下几个方面。

　　第一，具有先进的教育理念。教师要具有热爱学生、忠诚党的教育事业，愿意终生从事教育工作的教育信念；教师要具有符合时代特征的教育观，对教育功能有全面的认识，全面理解素质教育；教师要具有符合时代特征的学生观，全面理解学生的发展，理解学生全面发展与个性发展、全体发展与个体发展、现实发展与未来发展的关系。

　　第二，具有良好的教育能力。教师的教育能力是教师职业的特殊要求，比如语言表达能力。语言是教师从事教育工作的重要工具，是传播知识和影响学生的重要手段。没有较强的语言表达能力的教师，很难成为一名优秀的教师。

　　第三，具有一定的研究能力。重视进行科研的教师，在教学过程中能够融进自己的思想感情，激励学生的探索精神。教师的研究还包括教育研究，通过教育研究不断改进自己的教育教学工作，促进学生的更大发展。

唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题，写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神在于"存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解有： (1) 关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他由 “人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”。韩愈的“人非生而知之者”的论点， 直接否定了 "生而知之”，从而得出了“人非生而知之者"的论点。该论点强调后天学习的重要性，从而使“学者必有师”这个观点有了充分牢靠的理论依据。《师说》在认 识论上倾向唯物主义，人非生而知之，因而 人人都有学习的必要。学习一定要有教师指导，教师是社会必要。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存， 师之所存”。 (2) 关于教师的基本任务。韩愈总结了以往教师工作的经验，提出：“师者，所以传道、 授业、解惑也。”他规定教师工作的三项任务，都有它特定的时代内容。三项任务中最 主要的是"传道”，“授业”和“解惑”都要 贯串“传道"，为"传道”服务。韩愈在历史上首先提出教师的基本任务，其文字表达比较概括，比较明确，有主有次，一经提出， 流传为共知的名言，也为以后的教师所接受。 (3) 关于教师的资格。韩愈认为，求师的目 的是为学“道"，办法是“学无常师”。韩愈针对时风，认为教师教学的主要任务在 “传道”，学生求学的任务主要在学道，能否 当教师也就以“道”为标准来衡量。谁先闻 道，谁就有条件给人传道，在实际上起教师 的作用，因此不论年龄大小，也不论地位的贵贱，凡有道就可以为师，“道之所存，师之所存”。社会上有道的人不少，皆可以为师，求学的范围就不应受到限制，而应当 “学无常师”。 (4) 关于师与生的关系。韩愈认为，教师与 学生年龄有差别，而闻道则不以年龄大小定先后，学术业务也可能各有专长。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，弟子如果有专长，也可以为教师，教师也可以向有专长的弟子学习，教师与弟子相互学习，教学相长，是理所当然的事。 总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。