请谈谈英才教育论与大众教育论的现实选择。

英才教育与大众教育不仅有入学率这种量的差别，而且在教育目的、教育内容、教育方式上都有质的区别。
（1）英才教育的目的在于培养治国的精英，大学实际变成为统治阶级服务的机构。高等教育的支撑者为国家，国家应承担高等教育的全部投资。接受高等教育的权利是通过对智力、品行等各方面的考察、考试等选拔方式而获得的。教育的内容主要是博雅教育，注重人文精神的熏陶，致力于统治管理才能培养。英才教育论及其实践在阶级社会，主要为统治阶级筛选并培养统治人才服务，高等教育是面向少数人的。
（2）大众教育的目的除了培养未来的国家管理者之外，主要培养社会发展所需的各行各业的人才。高等教育经费虽然由国家、政府提供一部分，但主要来源是社会和个人投资。高等教育面向全体社会成员，不设入学选拔考试或入学选拔考试不通过率极低。受教育的机会增多，大众受教育者分布广泛，更多的人可以上大学，特别是工农大众子女可以通过平等竞争进入大学，从而重新选择社会角色和地位。

大众教育：从量的角度上讲，高等教育入学人数达到适龄人口的15-50%时，属大众教育阶段。从质的角度来说，大众教育是指基于普通科学知识的基础上，以智力开发与人格养成为中心，旨在培养国家所需的各行各业的普通建设者的教育。英才教育：建立在高深学问基础上的，以心智和人格的养成为核心，目的是让少数具有天赋和潜质的学生成长为高精尖人才的教育。我国高等教育大中华应当遵循的原则：1、速度要适中，一方面要主动适应市场经济快速发展对人才的需要，认真做好做人需求预测，另一方面要考虑高教自身的基础和条件，根据近几十年世界各国的实

大众教育：从量的角度上讲，高等教育入学人数达到适龄人口的15-50%时，属大众教育阶段。从质的角度来说，大众教育是指基于普通科学知识的基础上，以智力开发与人格养成为中心，旨在培养国家所需的各行各业的普通建设者的教育。英才教育：建立在高深学问基础上的，以心智和人格的养成为核心，目的是让少数具有天赋和潜质的学生成长为高精尖人才的教育。

马丁·特罗

在我国殷商、西周时期，高等教育的培养目标是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”教育内容以“六艺”为主。春秋以来，儒家学派占主导地位。儒家学派倡导以“仁”为核心的教育思想，学习者重在修身。由此看来，我国古代的高等教育实行的是一种通才教育。答案为D。

英才教育和大众教育，并不是‘非此即彼’的关系，大众高等教育简短也包含了一定数量的英才教育，两者朝着不同方向发展，都是‘科教兴国’战略必要的组成部分。首先：英才教育与大众教育并举是有其特点决定的，英才教育与大众教育的标准不一样，大众教育面向大多数资质一般的学生，可以提高全民族的素质，英才教育是面向少数具有极佳天赋和潜质的学生，目的是让这些更容易成才的人尽早成为高水平人才。其次：英才教育和大众教育是世界教育发展的普遍趋势，大众化和普及化的高等教育不是英才教育的天敌，英才教育过去主要是在大学中实现的，现在大学只

1、学习动机决定学习的方向。学习动机以学习目的为出发点，是推动学生为达到一定的学习目的而努力学习的动力。其首要作用在于使学生具有明确的学习目标，知道自己为什么而学习，朝哪个方向而努力。 2、学习动机能增强学习的努力程度。大量研究表明，动机水平高的学生能够在长时间的学习活动中保持认真的学习态度和坚持完成学习任务的毅力，而动机水平低的学生则缺乏学习活动的稳定性和持久性。 3、学习动机影响学习的效果。大量研究表明学习动机能够促进学生取得学业上的成就，但动机与学习效果的关系并不是总是一致的。有些学生学习动机水平较高，学习成绩却不理想，因为动机只是影响学习效果的众多因素之一，进一步研究表明，动机对学习的影响是通过加强努力程度，集中注意力和对学习的立即准备等去间接地增强与促进学习效果的。