春秋经义作为断案的依据始于()朝。
第1题:
A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据
B、儒家经义是确定罪名的主要依据
C、儒家经义是确定刑罚的主要依据
D、违礼不是确定刑罚轻重的标准
第2题:
《唐律疏议》以道家经义作为确定一般法律原则的主要依据。()
第3题:
以下对于《春秋》决狱的理解和陈述哪些是错误的( )
A.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度
B.它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容,作为审理判决案件的法律根据
C.《春秋》决狱是由孔子提出的
D.《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则
第4题:
第5题:
A.道家经义
B.法家经义
C.儒家经义
D.墨家经义
第6题:
此题为判断题(对,错)。
第7题:
第8题:
董仲舒在《春秋繁露》篇中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是
A.这段话强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机,在着重考察动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂
B.《春秋》经义决狱为司法原则,对传统的司法和审判是一种积极的补充
C.依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,可以直接取代汉律来审案
D.以《春秋》来断案,往往也会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实,在某种程度上为司法擅断提供了依据
C,汉代的《春秋》决狱是法律儒家化在司法领域的反应。其特点是依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,而不仅仅依据汉律审案。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则,如犯罪人主观动机符合儒家“忠”“孝”精神,即使其行为构成社会危害,也可以减免刑事处罚。相反,犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神,即使没有造成严重危害后果,也要认定犯罪给予严惩
第9题:
春秋决狱,是指在汉代审判案件的过程中,如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
以下符合该定义的是( )。
A.张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中的某语作为断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律没有规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功
第10题: