战国
秦朝
春秋
汉朝
第1题：
A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据
B、儒家经义是确定罪名的主要依据
C、儒家经义是确定刑罚的主要依据
D、违礼不是确定刑罚轻重的标准
第2题：
《唐律疏议》以道家经义作为确定一般法律原则的主要依据。()
第3题：
以下对于《春秋》决狱的理解和陈述哪些是错误的（ ）
A．《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度
B．它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据
C．《春秋》决狱是由孔子提出的
D．《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则
第4题：
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）
A.“三纲五常”成为法律规范
B.西汉中期国家法制遭到严重破坏
C.儒家刑罚思想取得正统地位
D.春秋以来百家争鸣局面的终结
第5题：
A.道家经义
B.法家经义
C.儒家经义
D.墨家经义
第6题：
此题为判断题(对，错)。
第7题：
第8题：
董仲舒在《春秋繁露》篇中说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是
A．这段话强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂
B．《春秋》经义决狱为司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充
C．依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，可以直接取代汉律来审案
D．以《春秋》来断案，往往也会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实，在某种程度上为司法擅断提供了依据
C，汉代的《春秋》决狱是法律儒家化在司法领域的反应。其特点是依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩
第9题：
春秋决狱，是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
以下符合该定义的是（ ）。
A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据
C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
第10题：