在利率作用问题上,凯恩斯与西方传统理论有何异同?
第1题:
答案解析:共同点:(1)两者都体现了人与物之间的关系,是客观物体对于人主观情感的引发。当主体被外在的客观事物所打动,外在的景物对主体产生了积极的审美注意。相应的,主体也对外在事物积极的投入与参与。(2)中国古典的“兴”与西方的“移情”都共有一种情感的融合。主体的感情和客体的感情不再是分离的,而是彼此联系的,相互影响的,人作为主体摆脱了尘世凡俗带来的困扰和情感,透过客观外物表象和形式,从而发掘其深层的意蕴。
不同点:(1)西方的移情说强调一种外射,正是因为这种外射,使得中西方移情思想存在着差异,西方疫情说强调的外射是单向的,人的思想和情感外射于物,二者同喜同忧。然而,中国古代“兴”的思想却不是这样,它是主客体之间传递感情,主体由于感受到课题而产生的了某种感情,同时又将这种感情传递到了客体之上,二者相互融合,是一种双向运动。(2)两者在对象上也是不同的。“兴”中的对象是有生命的,和人一样,是有着生命之气的外在事物,万物是有灵气的,其自身有生命,有其存在的意义。而“移情”的对象则是外在于人的,没有生命的,是外在于人的、与人没有共同本原的不同的事物。在“兴”的思想中,主客体之间的界限是不明显的,可以互为主客体。“移情”则是二者有明显的界限,客观事物只是人思维的产物,从移情开始到结束,客观对象始终处于一种被动的状态下,而在中国的“兴”中,主客体都是处于主动的地位,客体引发主体感情,主体移情于客体之上,两者互为条件,两者互为主客。不存在谁支配谁,谁主宰谁的问题。(3)中国古典的“兴”侧重审美创作的角度,西方的“移情”侧重审美欣赏的角度。“兴”指的是主客体自然感遇而触发的审美情致和艺术创作的情感冲动。后来逐渐发展成一种创作手法。
第2题:
转基因技术与传统育种技术有何异同?
第3题:
货币数量说的通货膨胀理论与凯恩斯的“过度需求”通货膨胀理论有何异同?
(1)传统的货币数量说的剑桥方程式为:M/P=KY代表对实际货币余额的需求,而M/P代表实际货币余额的供给。当需求不变时,名义货币供给的增加只能导致物价的上涨。传统的货币数量说要点是:货币量与物价的正比性:在货币和物价的传送机制中,M是原因,P是结果;货币中性;名义货币存量的外生性。
(2)凯恩斯的“过度需求”理论的内容。
(3)共同点:物价普遍上涨的原因是支出超过了充分就业的产出水平。不同点是:货币数量说认为“过度需
求”的来源是由于货币余额过多,物价上涨本身将通过减少实际货币余额而使物价不再继续上涨。而凯恩斯的“过度需求”通货膨胀理论认为“过反需求”是由实际因素造成的,因此物价的上涨将对通货膨胀造成什么后果是不请楚的。
第4题:
在货币政策最终目标和中介指标的选取上新老凯恩斯主义有何异同?
第5题:
认为利率总是在零和平均利率之间波动的利率决定理论是()
第6题:
凯恩斯主义与货币学派的货币政策传导机制模式有何异同?
第7题:
强调货币因素在利率决定中的作用的是()
第8题:
西方经济学关于利率决定因素的观点有( )。
A.古典学派的储蓄—投资决定理论
B.可贷资金利率理论,即投资决定理论的延伸与发展
C.凯恩斯学派的“流动偏好”理论
D.西方经济学派的投资决定理论
E.凯恩斯的经济通胀理论与调整
第9题:
传统的民主社会主义与20世纪90年代流行于西方的“第三条道路”有何异同?
第10题:
人们为什么需要货币?在此问题上凯恩斯理论和古典学派理论有何区别?