“教育是与种族需要、种族生活相应的、天性的，而不是获得的表现形式；教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这句话反映的教育起源观点是（）。

杜威是美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人。杜威一生出版教育著作30余部，发表教育论文约180篇。杜威的主要教育著作有：《我的教育信条》(1897)、《学校与社会》（1899年）.《儿童与课程》(1902年)、《教育中的道德原理》（1909年）、《我们怎样思维》（1910年）、《明日之学校》（1915年）.《民主主义与教育》（1916年）、《经验与教育》（1938年）等，其中以《民主主义与教育》最集中、最系统地表述了杜威在教育方面的理论思考。杜威力倡教育即生活，反对教育为固定的成人生活作准备的观点。杜威认为：“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”他强调的生活是现在的、儿童的生活，要求教育重视儿童现在生活的内在价值，使儿童从目前的生活中得到乐趣，而不仅仅将现在的生活视作为另一种生活作准备的工具与手段。杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义：一是要求学校与社会生活结合，二是要求学校与儿童的生活结合。这两个方面实际上是要求改革不合时宜的学校教育．使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点，从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。与这两种要求相虚，杜威提出“学校即社会”，以克服学校与社会生活的分离；同时也抨击“生活预备说”，以克服学校与儿童生活的脱离。

关于教育的起源问题，历来存在分歧，也形成许多观点，主要有神话起源说、生物起源说、心理起源说和劳动起源说。生物起源说认为教育的产生完全来自动物本能，代表人物是法国哲学家、社会学家利托尔诺(1831-1902)和英国教育家沛西·能(1870-1944)。利托尔诺在《动物界的教育》一书中明确提出教育的生物起源说，认为动物界就有教育活动。他把老动物对小动物的饲养和爱护等本能活动都说成是教育活动，证明教育在人类出现之前即已存在，不只是人类所特有的社会活动。沛西·能在他的《教育原理》中也持这种主张，他认为，“高等动物如狗和猿，它们的生活在许多方面是我们的模型。”在我国的古代，也有“乌反哺，羊跪乳”等谚语和故事，用以劝诫人们报答父母养育之恩。近几年来，也有人在教育起源问题上提出“前身说”，即认为在人类社会产生之前，在古猿中已经有了教育活动。所有这些主张，其基本错误是混淆了动物的本能活动与人类社会教育活动的界限。

教育的生物起源说认为教育是人和动物共有的一种本能。

沛西?能是生物起源论的代表人物，他把教育称为生物学的过程，认为“教育既无需周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为”。生物起源论是庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。

生物起源说认为教育与人的本能相关

生物起源论代表人物有19世纪法国的利托尔诺、美国的桑代克和英国的沛西能。生物起源论认为人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，认为动物界就有教育活动。

(1)生活世界教育是感性的、自发的、混杂的;生活世界教育是本体性的、价值性和意义性的;生活世界教育是实然的、领域的和表象的。
(2)科学世界教育是理性化的教育;科学世界教育是结构化的教育;科学世界的教育是技术化的教育：科学世界教育是课题化的教育。
(3)生活世界的教育是科学世界教育的前提和基础;科学世界教育来源于生活世界教育，它是对生活世界教育的提炼和升华。

教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。 以利托尔诺、沛西?能为代表的生物起源论是对于教育以生物的角度进行的理解，将教育归人生物范畴的行为而不再只是针对于人。教育生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。