谈谈你对事业单位社会化的理解

题目

谈谈你对事业单位社会化的理解

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相似问题和答案

第1题:

公务员考试问题:谈谈你对奥林匹克精神的理解?

 谈谈你对奥林匹克精神的理解?


奥林匹克精神从一个侧面反映了人类文明的发展以及对真善美理念的追求。现代奥运会在创建之时就带有这样的美好愿望,即通过奥林匹克所弘扬的精神理念,消除人类的压迫、隔阂和战争,为创建一个和谐和平的世界而努力。一个世纪过去了,奥林匹克精神已成为人类追求自强、公正、宽容与和平的象征。我们可以从三个层面来解读奥林匹克精神。

  一是更快、更高、更强的自强精神。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技,其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。

  二是公平公正竞争的伦理理念。在奥运赛场上,人们期望建立一个没有任何歧视和压迫的平等世界,强调在平等条件下所有人公平竞争,并企求通过奥林匹克运动规则,培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。这种“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的精神,倡导人们以宽广的胸怀相互理解、尊重差异、求同存异,共创和谐和平世界。

  三是友爱和平的价值原则。这个价值原则表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求。顾拜旦认为,奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上,不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。实际上,国际奥委会就是这样一个超越各种国际纷争和利益因素的机构。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现,奥林匹克的章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家超越任何政治因素和经济利益因素。

  可以说,奥林匹克运动的宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校,它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本。人们期望通过奥运盛会,体味并实践人类的真善美理念,把和平的火种传遍世界每一个角落,让它化为一代又一代人的内心信念,最终把以自强、公正、和平为原则的价值理念推广到世界其他各个领域

 

第2题:

谈谈你对社会行政的层次的理解。


正确答案: 社会行政可以分为宏观社会工作行政和微观社会工作行政。它们互相影响。
宏观社会工作行政:是在较大范围内执行社会政策,一般与政府行为有关。
微观社会工作行政:是将社会政策变为具体社会服务环节的行政活动。在社会福利机构比较发达的国家和地区表现为通过机构筹集、分配资源、更有效地提供服务的过程。

第3题:

谈谈你对翻转课堂的理解。


正确答案:翻转课堂译自“FlippedClassroom”或“InvertedClassroom”,是指重新调整课堂内外的时间,将学习的决定权从教师转移给学生。在这种教学模式下,课堂内的宝贵时间,学生能够更专注于主动的基于项目的学习,共同研究解决本地化或全球化的挑战以及其他现实世界面临的问题,从而获得更深层次的理解。教师不再占用课堂的时间来讲授信息,这些信息需要学生在课后完成自主学习,他们可以看视频讲座、听播客、阅读功能增强的电子书,还能在网络上与别的同学讨论,能在任何时候去查阅需要的材料。教师也能有更多的时间与每个人交流。在课后,学生自主规划学习内容、学习节奏、风格和呈现知识的方式,教师则采用讲授法和协作法来满足学生的需要和促成他们的个性化学习,其目标是为了让学生通过实践获得更真实的学习。

第4题:

谈谈你对设置网站导航系统的理解?


正确答案: 许多网站缺乏针对性和方便的导航系统,难以找到连接到相关网页的路径,也没有提供有助于找到所需要信息的帮助,他们把所有的导航信息都放置在杂乱的按扭和文本连接上,致使很难找到相关的内容。造成这种情况有许多原因:
一般来说,网站设计着都是老练的计算机用户,他们错误的认为浏览者会和他们一样熟练。缺乏网站设计标准也是一方面原因。一个软件可遵循一般的设计方式。在互连网上,各网站采用的导航系统均不相同。
对于网站设计者来说,使之简单的方法是配置导航系统,把你的网站看成是由一系列路径组成的。

第5题:

谈谈你对事业单位社会化的理解


正确答案:社会化要求主要包括以下四方面:改革主管部门对事业单位的管理方式;打破事业单位的条块分割;加强对民办事业单位的管理;建立事业单位登记管理制度。另外,在其他一些改革政策中,还包括事业单位要积极推进后勤服务的社会化、人才的社会化、福利的社会化、社会保障的社会化等内容。
政策层面的社会化要求没有涉及改革后事业单位的组织性质等关键问题,因而社会化在实践与理论探讨中呈现两种不同的认识:一是以市场化(产业化)替代社会化;一是用民间化(非营利组织化)诠释社会化。此外,一些人提出将事业单位定性为具有行政主体地位的“公务法人”、“公务组织”,这实际提出了行政化的改革方向。这样,关于事业单位的改革方向认识与实际操作形成了三种基本趋势:市场化、民间化、行政化。
从改革实践看,市场化改革肇始于1980年国家对事业单位的“放权让利”,转换事业单位经营机制,促使事业单位面向市场提供服务;更进一步,国家允许、鼓励部分事业单位自收自支、实行企业化管理,完全通过市场获取资源;市场化改革的极端形式是通过改制使部分事业单位变成营利企业,允许企业进入原来属于事业的领域以商业化运作方式提供事业产品。民间化的改革首先体现国家鼓励“国家、集体、个人一起上”、社会事业社会办的方针、发展民办事业单位方面;其次,国家在科研机构改革中提出将部分事业单位按非营利机构运行和管理,在医疗机构改革中将医疗机构分为非营利性与营利性两类的改革举措,上述改革举措虽并未直言非营利机构是事业单位改革的方向,但却为事业单位的民间化从政策层面提供了一定的通路。行政化在事业单位改革中通常是作为改革对象出现的:政事不分被当作事业单位的主要弊端,政事分开则被作为事业单位的改革原则。
但行政化一直与事业单位改革如影相随,主要表现为:有关事业单位改革的要求体现在党中央、国务院有关党政机构改革要求及方案中;将部分履行行政管理、行政执法的事业单位划转为政府机关;在政府职能定位方面,将公共服务作为政府职能的基本职能,这意味着代表政府直接行使公共服务职能的事业单位与政府在职能方面是一致的。

第6题:

谈谈你对竞争与合作的理解。


正确答案:合作是指社会交往中,人与人、群体与群体、组织与组织之间为了达到共同社会目标而彼此联合的行为;竞争指社会交往中,不同社会成员为争夺同一社会目标而相互争夺的行为。竞争与合作表面上看是对立的,实际上二者是相互伴随,相互统一的,都是个体或组织为了一定目的、利益而在一定数量的社会成员中形成和发展起来的一种社会关系,只是两者采取的方式手段不一样,合作是相互帮助扶持,竞争是不断赶超对方。竞争离不开合作,在合作基础上的竞争往往更加有力;合作也离不开竞争,缺乏竞争的合作缺乏活力。因此,只有竞争中的合作与合作中的竞争才能推动人类社会的发展,要提倡公平竞争、友好合作的精神。

第7题:

谈谈你对“阐释”的理解。


正确答案:(1)阐释有广狭义之分。从广义的角度看,“阐释”就是要弄清整个作品的含义,而把语言看作是传达作品含义的手段,包括详细阐释作品的各个方面,如作品的类型、构成、结构、主题、效果等;从狭义的角度看,阐释一部作品就是用分析、释义和评论的手段来阐明作品中语言的和形象的含义。
(2)阐释是文学批评的第一步,它已超越了文学欣赏阶段的感受、体验、想象和理解,而进入到对作品意义的理性把握中。文学批评中的阐释就是要把那些隐藏在作品的字里行间和形象体系之内的意义揭示出来。它要求批评者走进作品的情境中去,注重对作品内涵的理解和传达,在这个过程中,作品对批评者是澄明性的敞开,批评者对作品是亲近式的进入,两者关系的形成乃至默契必将导致批评者对作品所表达的主旨的洞穿。比如史铁生的《命若琴弦》讲述的是老瞎子与小瞎子的故事,这个故事所蕴含的意义并不是用明白无误的语言显露出来的,我们必须通过对作品内容的阐释才能理清作品的所指。《命若琴弦》以老瞎子和小瞎子的故事引领着我们思考三个问题,一、人生的目的是什么?二、人是为了什么而生存。三、人如何在绝境中求生存?小说中的老瞎子为了药引子而奔波了50年,那个药引子是他一生的追求,是他人生的目的。最终那却只是一张白纸。可见作者想告诉我们,人生的目的本是虚设的。虚设目的不是为了实现,而是为了引出一个美好的故事,为了在过程中确立一个目标,在过程中尽显自我风采,实现自我价值,在生命的每一个瞬间都充满热情与生机。“目的是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧,拉不紧就弹不响。”也很显然地看出我们活着的一个过程,老瞎子在回顾往事时,觉得弹琴奔波的生活是那么充实而美好。如史铁生所说:“人生只有一个实在的过程,在此过程中唯有实现精神的步步升华才是意义所在。”,“生命意义在于人能创造过程的美好与精彩生命意义在于人能镇静而激动地欣赏过程的美丽与悲壮。”人生的目的有多种,可设这可设那。人的欲望与能力之间也总存在一个永恒的距离,尘世间的事总有不如意的,总会有磨难或有绝境状态出现。这时,我们就要学着转移我们的欲望,在生命遭际毁灭打击后,仍具有强大的生命力,还有顽强、坚韧、伟大的精神,这也是人生的价值体现。
(3)阐释主要是对文本原意的传达,是对作品的一种认同和对作家情感的一种重复工作,与其说是对内容的释义,不如说是对它的揭示,是对隐匿的信息与经验的暴露和恢复,在客观传达作品的基础上才能去进一步进行理性评价和判断。

第8题:

结合实例谈谈你对美本质的理解。


参考答案:美是什么?前人作了多种多样的回答。要洞察美的本质,必须从客观实际出发,紧密联系人类丰富的审美实践活动来思考这个难解的理论之谜。首先我想说美的本质是一个探索过程。对美的本质的理解我认为美的本质没有一个固定的完全的定义。在美学史上关于美的本质的意见分歧,归根到底是哲学观点上的分歧。美的本质历来存在着很多看法。我认为美是人的自由创造形象的生动表现,人的创造劳动生产并不是所有的都是美的他需要一个尺度就是所谓的“内在的尺度”即使人本身客观要求的尺度一方面认识客观规律,一方面符合人的本身需要,是两个方面的有机结合。美不能凭空产生,它必须借助于一定的客体,客体的形式可以有多种,但必须存在。同时美是人类的一种特殊情感,离开人这个主体,美也就不存在了。美不是客观的,也不是主观的,也不是主观和客观的融合或统一。是两个外在的东西的合一,是一种关系属性。这种结合时需要说明理由。例如米开朗基罗的雕塑《大卫>,《大卫》的创作倾注着作者的思想,同时也是作者自己对艺术追求的一种表现,这来源于社会实践,也是美的根源,如车尔尼雪夫斯基:凡是能使我们想起和理解应当如此的生活则是美的。对于作者正是如此。从主客观关系上《大卫》是作者主观的思想感情、审美情趣与当时的历史典故的贯通交融创作的能引起欣赏者得想象,具有感染力。从内容与形式上观者会被大卫这个肌肉发达,体格匀称英姿飒爽的青年形象所表现的美所感染是从内容与形式上的美的统一从风格上《大卫》是意大利文艺复兴时期的典型代表作。这也说明了美具有一定的地域性、时代性、变化性以及普遍性和稳定性。同时美是一种发展的文化共识,所以美具有许多文化的特性,如社会性,阶级性,知识性,相对性等等总之需要我们明白的是美是存在的,切实存在的,应该明白美既不是单纯的客观性也不是单纯的主观性,是人的主观的感受,他具有上述的性质,就像对与错没有具体的定义,对的定义就是与错相对,那这样解释在我看来也是没有什么大的意义,对错需要辩证的看待需要主客观的分析,是一种主观感受,就像美的定义,有了感知存在的东西才有美不是么,就像大道之美,君子务本,本立而道生。艺术美的形象内容和形式统一的反映,是艺术家的心灵创造的,因而能使这观念性内容和形式相互渗透、通体融贯,达到高度和谐的统一。以上是我对美的本质的理解,可能有不对的地方也可能理解较为粗浅,但我觉得美对于我们的意义并不仅仅在于有一个明确的定义,也并不在于发现它的本质,而在于我们对他的理解,理解后对他的发现与运用为了更好的生活,让生活充满美。

第9题:

谈谈你对团体的管理方法的理解?


正确答案:团体的管理:是指在团体系统的方向、目标确定之后,为实现团体的目标所进行的计划、组织和控制的过程。
管理方法:指在一系列的团体计划、团体组织及团体工作过程中所采取的手段、措施及途径。
①、行政方法。
②、经济方法。
③、规章制度方法。
④、教育的方法。
⑤、激励方法。
⑥、调高工作效率法。

第10题:

联系实际,谈谈你对事业单位特征的理解?


正确答案:(1)必须以实现社会公共利益为目的
(2)初始资金来源于国有资产
(3)必须从事社会公共服务活动
(4)必须依法设立