严羽在《诗辨》中提出了哪些文艺理论观点？

第1题：

第2题：

试述严羽在诗的学习门径上，要以汉、魏、晋、盛唐为师
严羽《沧浪诗话》论诗首先提出了学诗的入门问题。学诗要“以识见主”辩别诗的真伪，才可走上学诗的正路，而当时文坛出现了“江西诗派”和“四灵诗派”的入门方法都与诗的创作相悖，导致诗的气象不足。严羽的正路是指汉魏晋盛唐的诗歌。这些作品有体制、有格律、有气象、有兴趣、有音节，风格上高出一筹；高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。达到最高境界：入神，这样才不失为学诗的正路，作诗的根本。先读汉诗，再读其他，依次渐进，博采众家之长，才能写好诗。
略

第3题：

第4题：

（严羽的）诗有“别材”“别趣”说

第5题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。

第6题：

（严羽的）诗有别材别趣说
宋诗所缺少的正是唐诗那种丰富隽永的审美趣味，往往以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗，严羽以‚妙悟‛和‚兴趣‛为其理论基础，提出了‚诗有别材、别趣‛之说，批评反对宋诗的这一倾向。所谓‚别材‛，就是诗人有体现在‚妙悟‛上的特别才能，他以韩愈、孟浩然相比较，说明妙悟这样‚别材‛不同于学力。韩愈学问高出孟浩然，但严羽却认为其诗远逊于孟，这就是‚诗有别材，非关书也‛的注释，所谓‚别趣‛，是就诗的审美特征讲的，这里的‚趣‛便是‚兴趣‛，便是‚尚意兴而理在其中‛，便是‚兴致‛，是一种理趣，而不是宋诗里充斥着的道理、性理。
略

第7题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说：诗有别才，（）；诗有别趣，（）。

第8题：

第9题：

试述严羽“以禅入诗”“羚羊挂角，无迹可求”的观点

第10题：

教材指出：严羽在《沧浪诗话》里提出了“（）”说，这是他以（）喻诗的核心内容。