王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。
第1题：
试述王夫之现量说的内涵。
王夫之的现量说有三义：现在义、现成义和显现真实义。对诗歌创作来说，现量说的现在义，就是诗人主体置身于当下情境中，景是眼前的景，情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的‚即兴‛。现量说的‚现成‛义，指的是创作过程的自发性，所谓‚一触即觉，不假思量计较‛，描绘了审美心理的直觉特征，是说创作过程有其自身的运动规律，是超思维的，主体不能也不应该人为地强制这一自发过程。现量说的‚显现真实‛义，乃是前两方面的必然结果。当下的情与景按照其自身的规律自发地运动而构成意象，则情和景必然是真实不妄。‚现量‛说强调情景的当下独特性，强调创作过程的自发性，这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。 简而言之，‚现量‛在王夫之诗学中的内涵：现在义、现成义是在直接对象面前的审美直觉，而显现真实义则是前二者，即审美直觉的果实。
略
第2题：
王夫之是如何发明他的“天下唯器”说的？
第3题：
试述（王夫之的）“现量”说
在诗歌创作上，王夫之强调主体创作过程的当下性与自发性，他借用佛学的范畴提出了“现量”说。
一、现量说的现在义，就是写“当时现量情景”主体置身于当下的情景当中，景是眼前的当下的景，情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的“即兴”。
二、现量说的现成义，指的是创作过程的自发性，所谓“一触即觉，不假思量计较”，是说创作过程有其自身的运动规律，是超思维的
三、现量说强调情景的当下独特性，强调创作过程的自发性，这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。
略
第4题：
韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）
第5题：
（王夫之的）情景说
第6题：
怎样理解王夫之的性“日生日成”说？
第7题：
“现量”说
第8题：
王夫之诗学理论的现量说的现在义就是传统诗论中的（）
A即兴
B比兴
C意境
D神韵
第9题：
（王夫之的）现量说
第10题：
王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。教材指出：王夫之的现量说有三义：即（）义、（）义和（）义。