简述中国古代文论的民族特色。
第1题:
第2题:
中国古代文论的思维方式有哪些特征?
第一,物我同一的整体性思维
第二,直寻妙悟的直觉式思维。
略
第3题:
A.《典论》
B.《文赋》
C.《诗品》
D.《文心雕龙》
第4题:
试论述中国古代建筑在外观、结构、色彩和布局设计等方面的民族特色?
第5题:
认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。
第6题:
中国古代文论强调,艺术真实的最高境界应是(?)。
A、“神似”
B、“形似”
C、模仿
D、再现
第7题:
简述皎然文论思想。
(1)诗情缘境发——诗境构成论。
在诗歌创作问题上,提出了“诗情缘境发”的命题,明确指出诗的创造要缘境生情,这是对传统感物说的继承,强调物象境界在诗歌创作中的作用。
(2)取境——诗境创造论。
诗人取境的眼光要高远而不拘囿,只有宏阔的艺术眼光,才会造就堪称逸品的妙境。皎然认为诗歌的风格特征决定于诗人取境的特质,取何种境象就会产生何种风格,从而进一步阐明了取境的风格论意义。
(3)文外之旨——诗境特征论。
皎然认为成功的诗境创造会超越文字表层意蕴,由象到象外,由文到文外,引发读者的不尽联想,从而产生“文外之旨”。
(4)辩体有一十九字——诗境风格论。
皎然继承了陆机、刘勰、钟嵘的文学风格论,在诗境风格方面作出创造性思考。他用19个字标示诗境的19种风格,分类标准虽不统一,有些类型也不太精当,但却在诗歌领域开全面概括诗境风格之先河。皎然在具体概括诗境风格类型时,既看到诗人的人格、气质对风格的影响,又重视题材对风格的作用,还兼顾到形式因素特别是语言对于风格形成的作用。
略
第8题:
A.诗话
B.书信
C.序跋
D.赠序
第9题:
文与道的关系,是中国古代文论的中心问题。
第10题:
简述庄子的文论思想。