为什么说睡眠对人类有重要意义？能否通过设计实验加以证明？

唯物史观从历史全过程上肯定了人们改造世界的实践活动推动自身的实践能力和自己的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的必然性，而且肯定这个必然性预期的前景最终一定会变为现实。必然性在每一个具体历史进程中总是以偶然性的形式表现出来。必然和偶然的关系，不是多数和少数的关系，而是共同的因果必然性规律与其具体展现形态之间的关系。偶然最终归结为必然，最终归属于一个共同的因果必然性规律，所以客观上并不存在无规律可循的、不可预见的偶然性。从马克思主义的实践唯物论来看，自然界和人类社会中的一切事件的存在和发展、演变，都是有因果必然性的规律的，因而在理论上都应该是可以预测的。
人们只是由于受到自己的实践活动和实践能力的发展水平的限制，自然界和人类社会中许多事件的存在及其发展、演变的因果必然性的规律至今还没有认识清楚，或者对促成它们的存在和发展、演变的初始条件还没有完全弄清楚，因此对它们的未来变化也不能做出准确的预测。
我们不可能对历史进程做出像年历、节气或日食、月食那样的预报。但这不是因为社会历史进程本身没有规律，而是因为要根据那个规律做出具体预报所需要的有关“初始条件”难于准确地把握，特别是将要出现的“初始条件”更不可能事先知道，至多只能作一些推测。因此，根据唯物史观揭示的普遍规律对历史进程作预测时，大多只能采取“如果出现某种情况，就会有某种结果”的预测形式，事实证明，只要充分地掌握了预测所需的“初始条件”，根据唯物史观阐明的原理或普遍规律就能对历史进程做出相当准确的预测。

这一时期，工业革命带来的巨大社会变化和人们着衣观念的急速改变以及城市化进程的加速，刺激了服装业的生产。服装的裁剪方式和缝制方式有革命性的变革，法英时装业得到蓬勃发展，成品服装工艺达到了高级定制服装的水平。上层社会的频繁聚会，致使女子服装成为人们注意的重要内容。不断翻新的款式和传统服饰的协调成为女子着装时首要考虑的问题。设计师也成为人们关注的对象，并会受到重用，他们也会以自己的名字来扩大影响。服装设计师的出现为时装的流行创造了新的时代。他们的创造力对服装的审美观念产生极大的影响，对社会名流的服装趋向有着关键的引导作用，同时也将名流们的服饰趣味向全社会表现。这样人们在不自觉的选择中促进了消费和养成了奢侈的服装观，刺激了服装业的发展，也刺激了设计师们的创造力，去创造更多的服装款式。