“制而用之存乎法,推而行之存乎入”所反映的是()

题目

“制而用之存乎法,推而行之存乎入”所反映的是()

  • A、有治人无治法
  • B、有治法无治人
  • C、人治、法治统一论
  • D、有治法然后有治人
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第1题:

翻译:志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。


正确答案: 有志古道的人,一定被今人所冷落,我真为他们感到高兴,也为他们感到悲哀。

第2题:

《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是()

  • A、则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也
  • B、悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北
  • C、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
  • D、非死则徙尔,而吾以捕蛇独存

正确答案:C

第3题:

墨子提出“兼士”的标准包括()。

A、三思而行

B、厚乎德行

C、辩乎言谈

D、博乎道术


参考答案:BCD

第4题:

阅读下列语段,回答文后问题: 吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()。

  • A、犹小石小木之在大山也
  • B、不似毫末之在于马体乎
  • C、不似礨空之在大泽乎
  • D、不似稊米之在太仓乎

正确答案:B

第5题:

方存乎见少,又奚以自多。“奚”的意思是什么?


正确答案: 奚:怎么

第6题:

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里所反映的加强道德修养的方法是()

  • A、学思并重的方法
  • B、省察克治的方法
  • C、慎独自律的方法
  • D、积善成德的方法

正确答案:B

第7题:

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

第8题:

下面句子中属于被动句的是()

A、自今未有代其君任患者,有一于此,将为戮乎

B、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎

C、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎

D、不者,若属皆且为所虏


参考答案:ABCD

第9题:

下列句子中“乎”做介词“于”解释的是()。

  • A、而所轻者在乎人民也
  • B、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
  • C、客亦知夫水与月乎
  • D、浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止

正确答案:A,B

第10题:

翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。


正确答案: 极尽天下繁杂事物的,依存于卦象;鼓动天下变化的,依存于爻辞;(阴阳)转化裁成万物的,依赖于卦变;(阴阳)推移运动的,依存于变通;(蓍占)神妙而能示(吉凶)的,依存于人;在默然中成就一切,不用言语而致诚信,依存于德行(的感召)。